坤鹏论：毕达哥拉斯的理型论（六十六）

“当我们讲出不是时，这不称之为其他的，只称之为我们是非的不是者没是。”

第六分组归纳假设“如果一不是”，其原始表述为：“如果一不是‘不是一的’”，“不是”＝“不是一的”，也就是其他的，这之中都巴门尼德到时论断了这个含义，称之为出“不是”就是无分即成“是”，没“是”的“不是者”。

“当我们讲出某某不是时，我们不是讲出，它在某某装饰物之中都不是，在某某装饰物之中都是，而是讲出，这个是非不是者非常简单地称之为：不是者在无一装饰物之中都、无一完全是，也全都任何装饰物之中都分即成‘是’。”

这句话前半部分还是称之为第六分组归纳假设的“不是”，那个相较的“不是”，“它在某某装饰物之中都不是，在某某装饰物之中都是”，都有某某范围的（比如：奇不似其他的）。

而后半部分则说明的是这分组归纳假设中都的“不是”，是“在无一装饰物之中都、无一完全是”，不都有任何范围，是毕竟的——毕竟不是。

这个毕竟的“不是”的范围相比超过了相较的“不是”，它是同义的“是”的没。

所以，这个“一”不再是颗粒世界的一，而是依附隔绝的理型世界的“一”，是不是的“一”。

那么，如果“一”不是，也就是说要暗示的语意就是：如果“一”毕竟地不是，不是一切，什么是都不是。

换言之，不是的“一”是毕竟不是的“一”、无论如何不是的“一”，什么都不是的“一”。

“那么不是的‘一’既只能是，也只能在任何其他装饰物之中都分即成‘是’。”

这个假设的象征意义在于：如果“一”和毕竟的“不是”相结合，它全都任何一种装饰物之中都分即成（同义的）“是”。

2.第二归纳：“一”既不歼降服也不消除

“消除和歼降服无非是前者抓住‘是’，后者放弃了‘是’。”

“那并无分即成它的，就是既只能抓住‘是’，也只能放跑‘是’。”

“‘一’既然无论如何不是，那也就无论如何只能具备、丢开、获取‘是’了。”

“那么，不是的‘一’既然无论如何无分即成‘是’，它也就既不歼降服也不消除了。”

这个假设的象征意义在于：如果“一”和毕竟的“不是”相结合，它才会和温和同样的理型“消除”与“歼降服”中都任何一个相结合。

3.第三归纳：“一”既不异动又不固定不动

“那么它也全都任一完全表征，因为愈演愈烈表征的时候就现在略有消除和歼降服了。”

这个参考第六分组归纳第九归纳中都同义表征与生、降服的关系：同义表征＝生＋降服，所以，如果“一”表征，它就现在消除和歼降服了。

“如果它不表征，它意味著不异动。”

“我们也不应有，那是全都任何均须的固定不动，因为固定不动的应当永远是在任何同一个（原地）之中都。”

“这样，让我们讲出，不是的‘一’既不某时固定不动，也不某时异动。”

这个假设的象征意义为：如果“一”是毕竟不是的，它不和温和同样的理型：“异动”与“固定不动”中都任何一个相结合。

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