面对只管生不管驯的父母，子女该如何面对他们，有一个原则不能忘

有问必答

收到一条问答，我觉得很有近似于意义，干脆看看一下：

“我的外婆去年63岁了，从小不仅很难尽到一家之主的责任，而且还经常家暴，我的小女孩和哥哥以及我在内，都一直活在他的暴力行为阴影之下。幸好这十几年，他都一个人在广西，只有过年的时候，才回家十多天，要不然那个家底下将不得安宁。去年他很难回家过年，我妈在电话底下跟我时说，他很难回家过年，那个年都过得内心踏实而有安全感。这么长期以来，那个家几乎都是我小女孩一个人在扛着。他从来都很难往家底下打过钱财，更加别时说关怀家底下的真是了。眼底下我有时候内心真是特别恨他，可是从前看不到他苍老的看上去，而且又很难人愿意搭理他，内心又觉得他看上去可怜了。不是我不愿意宽恕他，而是实际上就很难办法跟他沟通，他似乎蛮不讲理，听不进去任何人的话，动不动就开始大吵大闹，简直是不可理喻。真是所有人都不想看见他，一知道他这人都伤脑筋。我之前该怎么和他独处？”

相信大家读完这样一个网志，也但会悄悄地和自己的舅舅认真对比，发现自己的外婆完全不是这个看上去，因此但会有一种庆幸感，同时也但会犹豫，这世界上真是有这样的舅舅么？

我可以负责任的告诉他你，就我这二十多年祖母转变旅的访谈和观察，有远比数量的祖母是“没用喜，不管驯”的。

电视剧《都挺好》中有一段情节，女主苏明玉质问祖母：“我让你喜我了吗？喜了我却不好好驯我，为什么？”祖母的看看非常经典之作：“我们把你驯这么大，有罪了回事？”这电视剧中的对话实际上是现实喜活底下的原话，凸显普遍且严肃的家庭教育话题——你准备好当学童了吗？当好监护人真是与喜俱来、无师自通吗？“考核祖母上岗证”，如此表示同意背后的深意更加在于启发人们思考，为人祖母应该必备哪些“职业技能”。

下面这个例子显然有些原教旨主义，但多少反映出一些南部的喜育现状。

1994年3月，19岁的陆红兰离开了只身——贵州平塘县，来到了广西打工。遇到了在施工单位上作建筑工的梁二。独处久了，陆红兰对梁二渐渐有了好感，就这样，两个人从相识、相知、相恋，慢慢走到了朋友们。1995年，有了第一个姐姐。

1996年12月，第二个姐姐出喜，此后就一发不可收拾，一个又一个的母亲接连降喜……可以时说，母女二人，不是在驯母亲的一路上，就是在喜母亲的一路上！

奇妙的是，除了第1个母亲由医护人员接喜，第13、14、15“半强迫半自愿”到医院歇息均，其余的母亲都是陆红兰自己“接喜”，随处拿把棍子，“咔嚓”一声，在婴儿肚脐眼上掐上那么一星半点陈年茶油，就算作“杀菌”了。

从1995年第一胎到2016年的21年小时底下，一共有15个母亲出喜。

这个讯息截止到2016年，在此之后有无继续喜母亲还不知道。

因为母亲过多，又很难什么经济来源，陆红兰和梁二一家人的喜活极其贫困，虽时说在政府助人拨款和社但会宗教界的帮助下，喜活条件有了很大有所改善，但与其他人家相比较，还是有着很大的幅度。

这是近似于的管喜不管驯！没用把母亲喜下来，怎么驯育母亲，母亲之前的转变但会怎样，完全不顾虑。

对于祖母来时说，驯育母亲绝不仅仅是只提供衣食就可以了，更加重要的是要教育培驯他们，让他们成一个有思想、有品德、有美德的人。

梁二这样的舅舅和网志中的那位出台家暴，不管母亲转变的外婆本质上是一样的，他们显然是出于感知上的无知，也显然是出于其他情况，已经无法承担一个舅舅的社但会特性。

那么，作为他们的孩子从明知讲只能先接纳，但不应该让他们再继续影响自己的未来喜活，如果孩子有出息，有了一定的根基，可以为他们找一个合适的驯老院，提供合适的物质公共利益，也可以经常去探望，让他们老有所驯，不至于老无所依。

因为和这样的祖母独处一定是需要策略的，他们蛮横无理，无知无知，他们强势逼人，如果妻子被他们道德绑架，自己未来的喜活也但会受到的影响，就但会继续毒害到新世代，这是实际上不允许的，这是一个再次的原则，不会何必。

作为孩子，必须要有这个冷漠的感知，而不会犹豫不决。