看《天道》，可以在剧中很多人物身上，寻找值得学习和借鉴的东西

《神人》上面的很多文艺作品身上认出值得自学和借鉴的样子。下面就劳元英这个文艺作品来深入探讨一下：首先在观念上，道大致可以明白为表征。因此，得道不也就是感叹成佛。“得道”的观念可以大致明白为要用到表征。只有成佛才能绝困惑。；也佛家魔族道皆在道，因此才有一无成佛一无成魔族。感叹劳元英是个得了道的人，或者感叹这个正因如此道，只不过是感叹他要用到了不由的表征，有运用表征的意志力，必需在处理难题的时候好胜、；也。

事实上，劳元英个人简历上清清楚楚介绍感叹“此人无崇拜”。因此客观来感叹，他是人而不是佛，他不是学佛的人，修的不是佛家。是人就有情感，当然也就有其其所的个性、敌人和缺点。他根据自己的个性任性地自由选择了自己的生活作法，这也无可厚非。侦探小感叹开头就谈论：他为了自身的求生和十分富人的母亲而不愿通过组织起来重新启动代表人慈善为机构来为自己积累人生的第一桶金。他不断获得成功了，却注意到因为自己重新启动有道而使股价成了外国人资本家的提款机、注意到自己要用的不想无形中都引发社可能会变迁社可能会所的财货冷却，给社可能会变迁社可能会所所致无可挽回的经济损失。

在这早先，他行的是诡道，掺入的魔族道。尽管在证券市场房地产中都他并没要用错任何不想，甚至就其财务状况来看还可以感叹是天和得相当漂亮，但自觉却让他自己不得安宁，于是才力劝个人得失取缔了代表人慈善为机构，把自己发配到与世隔绝的卫城去自责或许。至此，他的情感，也就是清净在实体化。他学的是经济学家，见长是证券市场房地产，从代表人慈善为机构的财务状况来看他天和这正要可能会取得不小的成就。

但这也十分一定他只要在这正要取得获得成功，就可能会让来得多无知愚昧的社可能会变迁社可能会所财货冷却得来得快。这一点正是让他惊恐的地方。他看见了自己的意志力，这使他下了要雪藏自己的尽力，马上自己的意志力要用出让良心惊恐的不想；同时他又不必需为自己的意志力认出别的无望（让意志力曾为社可能会变迁社可能会所的事业），因此才要义无反顾地自由选择马氏退。

到了取缔的不想办完准备离开北京的时候，他为自己的自由选择已经接近赤贫了，但还是没为自己重新考虑的自由选择表现过任何的后悔和不甘。侦探小感叹就比如说这里展开的。这个文艺作品塑造得很有个性、令人震惊敬佩，也因为其与生俱来的情感而具有荒诞色彩。劳元英的操作，劳元英却是一个要用到了超群技术，却只不愿巴拉铜臭，不不愿济世救人。或者感叹看见了难题，却只想自己怎么游走在锯齿状去求生。

他要的是不出世，我反而本来他的朋友韩楚风，虽没劳看难题透彻，却实实在在的为社可能会变迁要用贡献。道行上来得上了一层。这部侦探小感叹的确很棒，不过即便编者便费心描画，所表现出来的不过是那个人的一小部分，虽然这是我认知的想法，但建寺今古那首悟和对佛的论述，与那个人的取法非取法理想主义高度可信，以及关于股份、情感、音乐、马克思哲学，他们都有很多相似之处。

劳好像是逍遥，但建寺那句话:满纸都是个畜生字，配角多表现为对天下人无知的畜生，却感觉少了些什么，而那个人虽无可奈何何名何姓，无可奈何是男是女，是生是临死，是善为是凶，这却是马氏的再一了，但观他的侦探小感叹，才真的原来畜生之后的作为在这里，，这畜生是因为神人无情而天下人无知的畜生，畜生念起，庆幸之不得涅槃，而若真要要用到那就是用颜回这样大无畏的尽力坚定不移着，告诉我们什么是取法以及他的化形，认清或许，承担未来。

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