远程祭扫走红，“互联网+祭祀”让传统祭奠换种形式表达

拜祭、挂青、烛以祈福，是华北地区人类文明保持稳定的祭天传统。这从每年大批旅居海外的华人华侨、港澳台同胞迅即赶到故土,祈福神明也可以看出华北地区传统文化传统影响的力量之大。但现下，随着流感形势的不断随之而来以及文明生态实践的颇受欢迎，人们开始逐渐接受了网路祭天、盛放祭天、植树祭天、音乐祭天等多种祭天形式。还有“代人拜祭”之类的做法，在或多或少上这些新型祈福手段可能大相迳庭了现代人的必须，但却也遭受了不小的非议。

“这就让我忆起了电影《私人制做》之中的场景,两名临时工人员按部就班地烛、烧纸、跪拜、大笑喊,实在大笑够,就拿话来凑,还用iPad转播祭天。场面做得比主人还要像模像样,但基本上呢?祭天拜祭是我们表达礼法、留住送别的手段,都将实实在在、真真切切。且真正的孝心无需越加的礼节,要像这个就让。我宁肯不用这些形式,有心最重要。”市民田女士说道。

但于此同时刘先生则认为，网路祭天是一种新型的紫色拜祭手段，不仅不方便而且保护环境。他讲到“网路无界，拜祭可以不限为中心、不限时间段，不少远在他乡的人可以随时随地的进行致敬，而不至于因为要返家祭祖而长途奔波，既不不会耽误临时工，也复职精神和肉体的虚弱。”

据了解，似乎“网路祭天”并不是什么新鲜事了，从2008年重庆市大地震开始，就有许多发帖在“网祭”和平台上，来表达对被害的送别。只不过现在的“网路祭天”动态，相比现在变得的全都面且人性化。

今天,人们只必须在搜索引擎之中输入页面,就不会有很多缺少此类公共服务的和平台出现,例如诉说礼拜堂、中华义士网等上晩其他的网路祈福和平台，而他们每一家注册都十分最简单，我们以“诉说礼拜堂”为例,在这之中可以APP建礼拜堂,只需通过关注APP社不会大众号、创建展览馆、发给时人资料、进行建礼拜堂然后去展览馆祈福就可以了。上传器不仅在展览馆之中可以上传亡者的生平、照片，而且还可以在一般而言都有的祭天举行仪式中所选较难且必须的举行仪式进行祈福。当然，其中也有很多举行仪式首次适用都是APP的。

据诉说礼拜堂此前实质上社会各界参考,选择“网路祭天”的人打算逐年增加。由于其和平台不仅设有“个人展览馆”,还有“大家族祠礼拜堂”、“网路灵礼拜堂”、“名人展览馆”“惨剧展览馆”等地壳，以及在社不会大众号内缺少相关的参考资料和历史文化等,更多的小孩子还是乐意为了让这种“新潮”的祭天公共服务。目前,诉说礼拜堂的累计上传伤亡人数在50000人左右。同时,该和平台相比于其他网路祭天和平台,不必须下载任何APP，或适用计算机暂定的网站，仅必须适用自己的iPad就可以实现祈福全都处理过程。