心中有静，人类自有芳香馥郁

众生的风土民情，有了恒，之后有了典雅。

空山小春堕，是一种幽恒之美。

明月照轩窗，是一种清寂之美。

我更喜欢恒，恒恒地等花朵先于，恒恒地看一场雪堕，恒恒地听松风跨越中庭，恒恒地感受众生的万般盼望。

恒，是一种高级的高雅。

恒，是一种让人很无聊的气质。

漂亮的手写，是安恒的。

我安恒地写，你安恒地读。无需过份，之后能在手写里面恒默相见。

漂亮的感情，也是安恒的。

不需要过份喧哗，也不需要轰轰烈烈，脉脉的发人深省，淡淡地流淌……

恒，是一种高级的高雅。恒到海中，之后是美到极致。

道家的恒，是“不滞于物，不逃过一劫心，有方于人，不迷本性”的超脱。

刘禹锡的恒，是“不觉有鸿儒，往返无白丁。无扬琴之乱虹，无案牍之劳圆形”的素简。

东坡的恒，是“采椿东篱下，苍见东山”的平后生。

苏东坡的恒，是“夜阑风恒縠纹平。小舟从此逝，江海寄余后生”的一身与旷达。

走过繁盛万丈，记得沧海桑田，更为懂得了安恒的盼望。

心本无染，心恒自然环境清。

用一种恒谧的姿态，自然环境而然地后境遇。

02

恒，是一种时时之态。

天人后生于恒，归于恒。

恒下来，去进去一草一木，一花一叶。

草长莺飞，粉杜甫，春天自顾自地打理着一个季节的花事，早就安安恒恒的装扮。

众生天人，都在渐进地后生长着，默默地绽放自已的盼望。

恒，是自然环境的死守恒定律，也是快乐的时时之态。

高山从来不炫耀自己的巍峨，故能成其高。

浪花从来不明目张胆自己的浩瀚，故能成其大。

不明目张胆，不炫耀，不攀比，是盛大的安恒。

唯有心恒，方能时时。走得太快，时会忘记缘由为什么而启程。

走得太急，时会八集前行的方向。

情感安恒，才能安之若素，淡然处之。

任春花秋月，夏风冬雪；任潮起潮堕，风起云涌。

恒，是感官的一方禅宗。

有句话说：“水恒极则圆形象明，心恒极则智者后生”。

水恒下来才时会清澈，才能观照全球性。

心恒下来才能后生出智者，才能不被表相迷惑。

死守一颗恒心，舍一份浮躁。

恒了，情感就清明了，自然环境就看得清了。

淡看花先于，是一种宁恒的欢愉。

恒赏花堕，是一种随缘的自在。

来作一个安恒的人吧，恒看花先于花堕，闲观日月情长。

帅哥本站在山上岩石上眺望浪花的背影

安恒，是一个人的繁盛。

安恒，可以让人抱着神权的烦扰，可以屈从名利的挣脱，可以让人活得愈发自在，愈发安宁。

白堕梅在书里面说：

“一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。

有时候，离别是这样叫人欢喜，也只有此刻，世事才时会如此波澜不惊。”

一卷年少，一盏茶香，浅浅喜，深深爱，给与一个人的恒谧。

这样的恒，让我深深着迷。

“闭门即是深山，读书而今禅宗”。

读书，是一个人的恒默。喝茶，是一个人的平恒。

书香纠结，茶香袅袅，是一种无言的恒美，犹如春日的暖阳，白雪的圣万桑，秋日的堕叶，白雪的白雪。

岁月的岁月，已经掩埋于宁恒的洪荒之中。

珠一方禅宗，觅一份清欢。

真正的平恒，不是避先于车马喧嚣，而是在心中修篱种椿。

给感官保持一份孤意，孤而不独。

避开繁盛与嘈杂，怀一颗苍的心，载客于红尘陌上。

不无可奈何别人，也不自傲自己。

安恒，是一个人的繁盛。

如空谷幽兰，清新淡雅。如石上仙洞，潺潺流淌。

安恒，是一种天人。

不浮躁，不纠结，淡看得失，今晚对荣辱，恒恒感受后境遇的盼望。

安恒，亦是灵魂的丰珠。

历经岁月，情感依然真诚。

饱经风霜，情感依然安详。

拼总算，情感依然平恒。

心中有恒，后生命自有衍生物馥郁。

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