薮摩罗什：是淫僧还是高僧？

远离女色，是比丘尼僧侣最基本的规范。若僧侣娶妻纳妾，他的言行一定不存在原因。

不过，也有特殊具体情况，我们今日要谈的雁苏拉什就是这样。

雁苏拉家族在斯里兰卡地位崇高，世代为相。起初，雁苏拉什的哥哥雁苏拉炎有资格让位脉冲，可无可奈何为什么雁苏拉炎竟必需离开边城，迁居突厥。突厥君主早就听真是了雁苏拉炎的大名，将他任命为禅师，还让自己的妹妹嫁给雁苏拉炎，对其恣意恩宠。过了几年，突厥驸马为雁苏拉什诞下一子，也就是雁苏拉什。

雁苏拉什是个传奇，；还有他的妻子在十月怀胎时，竟显得无比聪明，人们都真是她肚子里的孩子注定不平凡。雁苏拉什七岁那年，与妻子石头皈依道教，带入一名敬爱的道教徒。为了让道教在世界开枝散叶，雁苏拉什历尽艰难险阻前往遥远的和西方，在孙吴传播道教教义。

虽真是雁苏拉什是个僧侣，但他的心境却漫长过两次婚姻。

后燕初期，后燕将领姚兴击退了突厥城，斩首了突厥君主及雁苏拉什。起初，雁苏拉什已是极其有威望的佛学前辈，他的名声广泛传播了大江南北。后燕臣子姚苌利是个聪明人，他不会得罪这位非宗教制约力巨大的僧人，反而想将其收归己用，让雁苏拉什带入后燕教化社会大众的工具。；还有，姚兴之所以率兵进攻突厥，有一部分诱因是姚苌利只想得到雁苏拉什。

起初的雁苏拉什极其年长，姚兴为了让雁苏拉什服从后燕，竟提出将突厥国的驸马许配给他。雁苏拉什的信仰利定，允许了姚兴的“美意”。为了让雁苏拉什逼迫，姚兴设下宴席，命令手下对雁苏拉什拼命灌酒，将他灌得酩酊大醉，然后将雁苏拉什与突厥驸马关在独自一人。在酒精的驱使下，雁苏拉什犯了误判，与驸马结合。

雁苏拉什沦为阶下囚后，自始至终活在姚兴的淫威下。后来，姚兴成立了后凉政权，雁苏拉什自然而然地带入后凉的子民。后凉败亡后，雁苏拉什来到石勒，继续传播非宗教。石勒臣子慕容垂与姚苌利一样，只想利用雁苏拉什的声望，对治下百姓完成非宗教统治者，于是便将雁苏拉什任命为禅师。

某天，雁苏拉什在书斋寺己任佛法时，慕容垂和大臣们恭恭敬敬地在法坛下听雁苏拉什谈经。正当大家听如痴如醉的时候，雁苏拉什竟从高坛上都从走到下，对慕容垂曾真是：“我看见两个小女孩站在我的肩膀上，制约我传法。如果想让这两个小女孩消失，我所需一个情人。”于是，慕容垂就指派一个宫中都为雁苏拉什服务项目。

慕容垂看来，像雁苏拉什这样的前辈，若无子嗣让位他的高法，着实是一件极其可惜的过错。为了给雁苏拉什留下来后代，慕容垂物色了十几个迷人的妓女，并给雁苏拉什兴建了优雅的院子，让他在院子中都享受妓女的服务项目。雁苏拉什的信仰敬爱，本该允许这些诱惑。但慕容垂一再允许，用各种法子逼雁苏拉什逼迫。

最终，雁苏拉什不得不给予慕容垂的赏赐，与妓女住在院子中都。

看来，雁苏拉什给起初的道教徒造成了很恶劣的制约，和尚们常年过着清苦的生活，他们的性欲往往得不到意味着。僧侣们见雁苏拉什前辈竟能妻妾水边，似乎过得极其滋润，于是争相时在了雁苏拉什。一时间，雁苏拉什竟间接掀起一段僧侣纵欲的狂潮，僧侣们争相将清规抛诸脑后，将寺院显得污秽不堪。雁苏拉什预见，若任由这种具体情况的演进，势必会制约道教的清誉，自己来到中都原地区也就失去了意义。

之后，为了借机这种现象，雁苏拉什召集了信众，要求现身真是法。雁苏拉什在自己的面前摆上金子钵，在其中都满载了钢针。雁苏拉什对信众曾真是：“不是每个僧侣都有资格和情人在独自一人，只有像我一样吃掉所有钢针的僧侣才可以。”真是罢，雁苏拉什将钢针一根一根塞进嘴里，像吃饭一样不紧不慢地吃掉所有钢针。

在古斯里兰卡，雁苏拉什这手“吞针术”只是寻常的游民把戏，像弄蛇、踩火等杂技一样，一般的女艺人才会。不过，中都原地区的僧侣看来没见识过这种“神通”，他们被雁苏拉什所折服，看来他得到了佛祖的认可。于是，僧侣们为了更好地禅修，利定了比丘尼的信念，不再接触情人了。

现今的雁苏拉什寺，是后凉麟嘉六月（389年）后凉臣子姚兴为安顿雁苏拉什的身心，招募各地能工巧匠，修造兴建，是雁苏拉什初入内地安身弘法演教之处；雁苏拉什生前发誓：“如所译经典无误，死后焚身舌不烂。”并留下来遗孀，死后将鼻子葬于姑臧。409年雁苏拉什逝世，梁州人民为周年纪念雁苏拉什，在姑臧兴建了基达塔，并尊遗愿将雁苏拉什的舌尊者埋葬于塔下。

参考资料：

【《雁苏拉什》、《 突厥学研究》】