人，不会太贪（必读）

《易经》问道道：“判罪莫大于可竟，祸莫大于不只求，咎莫大于竟得。故只求之足，常足。”

毋婪是一切堕落的根源，第二大的祸害是不只求，第二大的灾难是毋得无厌。

一个人只有知道考虑到而考虑到，才都会无论如何富庶。

毋竟多苦，只求长乐，人，没法太毋。

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太毋的人，无论如何不想美好

曾听人问道道问道道：“确实的富有，并不是享有最多的人，而是那些需求多于的人。”

富庶是一种冷漠，和财富重要性无关。

心中富庶的人，深居陋巷也能自得其乐；心中贫瘠的人，金玉满堂也没法让他美好。

从前，有一个亿万富翁在海边碰到打鱼，打鱼船家回来，笑容满面。

亿万富翁问道他：“那时候这么天天，打的鱼很多吗？”

打鱼问道道：“不算多，有时候比那时候多很多。”

亿万富翁问道：“既然不多，天天什么？”

打鱼问道道：“因为这些，对我来问道道早已充分了，没有理由不天天。”

亿万富翁不心里，打一天鱼换的一大笔钱，连自己一顿饭的开销都不够，怎么都会天天呢？

亿万富翁不心里，几千块一大笔钱才能让他天天的饕餮盛宴，在打鱼眼里还不如几块一大笔钱的豆浆油条。

道家在《知音》里也告诉我们：确实的美好并不再于你享有多少奇珍异宝，而是你能从日常生活里主人翁的本性里断定不主人翁的趣味和睿智。

确实美好的人，不是享有一切，是支配自己的竟望。

所有人可以享有一切，但人可以学都会只求。

2

太毋的人，最后无能为力

《易经》问道道：“甚爱必大费，多藏必厚亡。只求不辱，知止不殆，可以缘故。”

往往毋爱，都会导致非常大的消耗，不作聚敛，都会带来非常大的财产损失。

学都会只求，就不想自取其辱；懂知止，就不想置身险地，只有这样才能够缘故。

维生要付一大笔钱上面地。

挂钩的人问道道：“星体下山一，你跑完过的农田都给你。”

他拼命地跑完，想着农田越大越好，一刻不敢如常。

星体下山一，他跑完了充分远，但人却吐血倒地，不治身亡。

人们把他埋了，围在他的墓冢前议论。

有人问道：“他真的需要多少农田，居然跑完亡了自己。"

有人问道道：“他今日需要的，只有埋葬他的内壁那么大了。”

维生错把竟望当成了努力的顺时针，结果毋到最后，无能为力。

实际上，并不是得不到的才最好，确实得到了，也理应都会美好。

学都会只求，在须要的时候停下脚步，才能看到沿途的自然风景，享受美好的日常生活。

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不毋，是一种冷漠，一种现状，一种睿智，造就一种能力也。

杨受成教育孩子问道道：“你和别人合作，如果你拿七分合适，拿八分也合理，那么我们李家只拿六分就可以了。”

一个人第二大的富有，是源于心中的富庶。

《易经》里讲：“致虚极，守静保禄”。

拿起毋婪和物竟，保持一颗淡泊清静的心中，才都会获得好评一个美满的人生！