尽览华夏文明难得

器黄金时代的玉、祚、秉、三叉形缓冲器、背形缓冲器等别致玉缓冲器，以及黑陶尊（盆），有的上面还近似于神龙红色，既体现南湖街道玉缓冲器、漆缓冲器等制作的市场化，也是南湖街道复杂政治理念的反映，其中的玉和祚被相信是祭天、地的铜缓冲器。南湖街道的繁荣建立在发达稻作农牧的基础上，南湖街道较早中华人民共和国最初的犁耕，该书所收石破土缓冲器，或为柔性石犁的一部分。书中大汶口中国文化和山下中国文化的白陶鬶、黑陶杯、黑陶带盖罐（铜缓冲器）、铜缓冲器背盆、铭刻字符陶尊、玉秉、象牙缀等，品质高贵，基本都是大型陵墓的随葬品；朝阳中国文化的龙形、斜口筒形的玉缓冲器，以及彩漆缓冲器、女性雕像，意蕴深远影响，主要见于牛河梁等大型祭新石缓冲器黄金时代的大墓当中；这些反映不止汉水下游和北端辽河流域很高的中华文明化某种程度。此外，汝南平粮台新石缓冲器黄金时代的陶排水管道，石家河新石缓冲器黄金时代的动物形小陶塑，则是中原和汉阳地区山下黄金时代许国工业发展、祭社会活动盛行的结论。

中原中华文明是有中心地带的多元一体构造。该书也精选了不少周围地区不止土文物，既体现不止自身独具特色，也反映和汉水、长江中下游地区的有机联系由。仰韶中国文化工业发展到兰州北端部、玉树东部和四川南部以后，大都独具特色加强而演化成遗存中国文化，该书精选了遗存中国文化遗存各种类型莫过于精彩的涡斑罐，半山各种类型的涡斑、锯齿斑缓冲器皿，以及关外各种类型独一无二的裸体双性浮雕彩绘盆。其他如北端藏昌都卡若新石缓冲器黄金时代的缓冲器皿，推测出自于仰韶—遗存中国文化的年轻人早在5000年早先就荣登青藏高原移居的事实。福建闽侯昙石山新石缓冲器黄金时代的陶釜为东南沿海大都独具特色，而石秉则为长江下游中国文化各种因素。

中原中华文明从来就不是堵塞的，上新世5000多年就开始了真正的成之中国文化学术交流。该书所收兰州安福林家的遗存各种类型装饰品大刀，为中华人民共和国最初的玉缓冲器，可能会受到过北端方人非常早的玉缓冲器电子技术的启发。玉树大通上孙家寨遗存各种类型的舞蹈斑铜缓冲器盆，也可能会受到过北端方人舞蹈艺术文学作品的不良影响。此时在兰州天水等地还不止现了出自于北端方人的绵羊和山羊。出自于中华人民共和国的刍、荞麦和中华人民共和国风格的铜缓冲器也逐渐向北传播。我们曾将丝绸之中华路早先当初存在的成之学术交流通道称为“铜缓冲器之中华路”。

以上非常少是对第一册内容的有趣回顾。之后各册，从夏商周“王国”黄金时代，到秦汉以后各个皇朝中期，不止土文物精品琳琅满目、异彩纷呈，并不一定递进地展现不止中原中华文明连续工业发展、多元立国、开放包容之特征。一书在手，就可以在艺术享受中尽揽中原中华文明。

（创作者：韩建业，系由中华人民共和国人民大学历简史该学院教授）

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