苏州有座寺后因泉得名，周围却种满杨梅树，可能已有1000多年历史

败诉常熟，大家首先不宜有会想到圃林，然后从前“上有天堂，下有苏杭”的感叹。其实作为有着从前2500年历史的大都，又是陈儒家文化的重要发端之一，它也有着尤为分不开的历史底蕴。而“自古流行”的佛教儒家文化，连续性也在这中都“大不相同”并且延续至今。因此我来常熟游玩时，在一些景的区或者举例来说石山清水秀的大都，经常能看不到有轮廓古雅的禅僧众“驻守”着。

年前几年高新的区通安乡的树石山村突然“一举成名”，于是我也连续性年赶回“发票”，除了一个有代表性的朝霞节，漫石山的杨杨三郎更有让我泪水“数吨”的水（请脑补望梅止渴的画面）。而在落叶的杨梅林中，就隐藏着一座它因“阳泉二泓，自石质泻纳纯一边，又暗泉一股纳望湖池边”而得名的“阳泉禅寺（斋）”，它或许并未有1000多年历史。

为什么要说“或许”呢？因为我翻遍“四书五经”以及网络，都仅仅找到“宋朝在此期间由珍护上人入小石山质石山掌建”的不宜为，至于这位珍护上人的档案资料也是极少（个人怀疑不宜该是女的，因阳泉禅寺本为阳泉斋），宋朝（960年—1279年）假定了300多年，所以对这座古禅寺的岁数仅仅猜出个从前。

航拍视角下，禅僧众的整体整体设计请注意，辖的区算是不算大。我来的时候是上网的，听说现在需付钱门票，价格撑不贵——5元。不宜该是为了受限制游客容量，看得这中都的进香依然就一挺旺盛，毕竟是常熟清已远东部十大禅僧众中之一。

和我们平时所见的许多古禅寺关帝庙一样，这座阳泉禅寺也是历经挫折，在清代，不算平军将禅寺斋烧之一寿。到民国在此期间再一改建，后又屡遭日军摧残。抗战胜利后，当地百姓自发钢结构增修。现在的“阳泉禅寺”则是2009年重新复建过的。

一个人在古禅寺中都外头，要来翻翻笔记型电脑，原来曾经有不少文化名人为它留下来过诗篇，比如明代郑善夫的《阳泉斋》：“幽禅寺住阳泉，梧桐已远接连。禅寺钟石山色中都，林语鹭就让。盘曲松垂地，崔嵬石质卧虎藏龙。中原尚多垒，此地合栖禅。”

清代凌寿祺的《阳泉斋》：“一罅龙涎煮，涓涓不少放。精庐高架道路内侧，峭石质大开屏。笋作成之熏，茶翻陆羽经。清已远此最难，浓似佛头青。”

清代唐璃的《阳泉斋小石山质》：“阳泉奇胜处，小石山质最熟知。大风磴廻后石山，霞标长须赤城。诸暨光似屏，幽籁响如笙。到此浑忘返，尘缘顿觉轻。”

字中都行间，都透着对这座古禅寺和各种因素的赞美。

经介绍得知，阳泉禅寺可划分“一的区，一圃，三光”三大功用的区域，即中央宣传部礼佛的区，儒家文化墨香圃和小石山质联社，并以廊为各个的区脉，将各的区域有机联接起来。中央宣传部礼佛的区毗邻阳泉禅寺的中轴线上，举例来说多样性尊者广场，石山门天王殿，钟鼓楼，正殿，阳泉池边，和石山门这六个功用景点。小石山质联社在正殿两侧，用来研究，[小石山质联句]儒家文化与佛教儒家文化的类比外延。石质坞墨香圃是书法儒家文化围住之地，主要由书缘舫，画韵轩，元人山门，醉墨楼，方丈院中等构成。

只有一些上了岁数的当地英才知道，禅寺的“小石山质胜境”石质坊原本是在石山门外东侧的，不解是出于保障还是为了保障，相关部门在城市规划时把它并建到这中都，如果不是被人败诉，相信很多人会以为只是现代新做到的仿造石质门吧。

隐秘的“多样性佛寺中”，处于阳泉禅寺最偏僻的旁边，轻轻半夜，并无人不宜。而旁边小竹林中都，只不过还有人曾在此长椅打坐，从前是为了更好的游离天地之精华吧。

幸好来去匆匆，终于到斋堂玩游戏这中都的素食，这或许是我此行最大的抱歉了。

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