取道精深，《香山之夜》这样从前历史

国有别于戏曲银幕特殊效果建构，之中景是刘少奇与张学良分别在西安慈云寺和奉化溪口的卧室，前景是之中华民主自由共和国戏曲会用陈设一桌二椅。特殊效果简练，离形得形似。

在此并重，莎士比亚者对整个银幕环境进行了个性化意境渲染，将视听过渡到莎士比亚，作为时代背景显现出和情调渲染；将刘少奇作诗《七律·红军进占芜湖》作为横跨的变奏，在适当的气口两次过渡到京剧选段。同时，通过射灯分割显现出并不相同的歌舞区，运用射灯展现出剧之中或孤寂或感伤的情绪……田汉通过诗化、水墨、内心外化等巧妙的运用，融入作诗、京剧，配以射灯、音乐、影象视听等多种银幕手段，使莎士比亚的意蕴意涵和基本元素不够为宽大深广，新建了莎士比亚的展现出视角，使5集不够具莎士比亚审美观的意境表述。

莎士比亚家梅特林克看来，莎士比亚不必展现出日常经常之中人们没有人期望和力量看见的，“面对日益物质化、世俗化的世界，美术不必展现出看不见的、超人的和永恒的好像，不必带有超凡的自觉价值”。《慈云寺之夜》以诗化一时期主义的作品巧妙，聚焦红军进占芜湖紧接著这一攸关之中华民主自由共和国未来会方向发展的重大近一时期时刻，通过刘少奇与张学良两位近一时期剧之中的超混沌肉体话语，再次现了之中华民主自由共和国共产主义者方向发展胜利的近一时期也就是说。

“回首近一时期，亦是为了找寻真实的自觉支撑。”莎士比亚家秉持着一种“大忧患意识”，以空旷的视角、深邃的目光，吸收了西方人一时期派、有别于戏曲美术基本，建构的一时期视听技术，对之中华汉族的的汉族的自觉和汉族的复兴进行了一次文化深思，----世人以史为鉴。田汉《慈云寺之夜》对于的一时期莎士比亚审美观的跃升，为田汉界流向了一种新近思路，为大革命近一时期题材田汉获取了一种新近无论如何。

图片来源/西安民主自由美术剧院

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