最高级的养生，不是睡觉，不是锻炼，就一个同音！

《道德经》中有言：“什极少者，多之所良也。”

意思是说是，凡事以极少为良，极少才能得到不够多。

幸福亦如此，多不如极少，极少的意识，让穷困不够有低质量。

极少，是一个人众所周知的活法，也是最高级的养生。

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极少食，则极少疾

常听老人说是：“能吃是福。”

但是极少有人想到下一句是：善吃是仁。

不挑食、吃得下是福气，但那时候饮茶之道才是仁者。

《素问·瘦论》中有言：“饮茶自倍，肠道乃伤。”

长期饮茶过饱，肠道负担过重，也很容易所致多种结核病症，如三高、心血管结核病症等。

避开结核病症的秘诀就是极少食，分时特别版，七分饱，才是刚刚好。

民间有句老话：“常有三分饥，苦症不相袭。”

无论是顽固体重降低敷衍了事，还是胡吃海喝无所顾忌，都是不可取的。

七分饱，三分饥，体重降低安胃，内敛，才守得住健康，无病症暂时性。

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极少欲，则极少忧

清朝学者申居郧曾说是：“纵欲之欢，忧患随焉。”

意思是，如果一个人放肆自己的性欲，那不止大祸也时会随之而来。

你一心要的越好多，更糟也就越好多；反之，减低自己的性欲，才能明了爱的真谛。

很多人活得不爱，就是因为性欲太极少，但却想到能怀著的过道是有限的。

人们常说是，年长越好大，忧烦越好多，但只不过和年长并无彼此间，而是性欲太极少。

官方物的深信，是我们的本能，但心有限，性欲无穷，太极少的索求，只时会是人一生荒诞的开始。

《孟子》有言：“养心中极寡欲。”

内心的----，源自性欲的减低，而非外物的降低。

极少欲，自觉，离去贪读，才是养心之法、善身之道。

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极少言，则极少祸

《口铭》中说是：“病症从口入，祸从口出。”

一个人如果好像感叹左军，随意口，时会给自己招来祸端。

不绝，极少好像，才是一个人远超过的佛光。

《道德经》有言：“吉人寡对人，躁人之辞多。”

极少好像，不绝，是入德之基，载福之道。

张嘴好像当年，务必深思熟虑，宁可无言，也别话多。

根本的聪明人，毫不多言，越好是不说是废话，越好能避开祸端，崇积福。

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极少思，则极少愁

小说是家林清玄说是：“那时候扫完那时候的落叶，明天的树叶不时会在那时候打碎，不用为明天苦恼，要努力地活在那时候这一刻。”

道理很简单，但算是的人却很极少。

人们总是为了还没愈演愈烈的不想担忧，一心着一心着，就把自己陷在了负面意识里，根本无法力挽狂澜。

古人有云：“苦恼本后有，不丢共存无；困有心本无源，不究自轻松。”

是非的不止，多半不过只是你胡思多一心，为自己设的囚笼枷锁。

小事一心多了，身疲；大事一心多了，累心；烂事一心多了，烦人。

不如极少思极少一心，一读离去，万般自在，人这一辈子，把心情照顾好，比什么都不可忽视。

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极少怨，则极少悲

常言道：“不如意事常八九。”

谁才时会碰上不顺心的事，有人惨况，有人一笑置之。

责骂多了，看似是压抑，只不过不仅不能算是，反而时会演转解构成你的伤感负担，满满的都是负能量。

越好责骂，越好不幸，这是一个恶性循环。

极少责骂，叠加成见，豁达软弱，才是算是的捷径。

小说是家刘同有句话说是得好：“责骂同在邪恶，不如灯当年行。”

与其怨天尤人，不如解构惊动为动力，固执改变自己。

责骂，是最没用的过道，越好是责骂，伤感离你越好近，爱离你越好远。

穷困再难，别想到微笑；明天再苦，别极少了软弱。

极少责骂，积极软弱地对待穷困，你就赢了。

《道德经》中有言：“极少则得，多则有心。”

极少食，避开结核病症，长命百岁有缘；

极少欲，避开苦恼，一读清心自在；

极少言，避开祸端，默默崇积福；

极少思，避开不止，保持神怡心静；

极少怨，避开伤感，一路伴当年行。