专访丨作家滕肖澜谈剧版《心居》：每个广州人都在寻心而居

看有一些较为大的改动？

滕肖澜：对，偶像剧的开首比起小说代表作道还是却是改动的。在小说代表作道那时候，我通过一个父母闲谈让故去人都一一漫画版了，通过自己的叙述让读者群知道谁是谁。即以后是小说代表作道，我也收到有读者群一个系统说道必要在此之之前要要用一个戏仿关联表，不然一过来就顾昕、顾磊、顾士宏、顾士莲……太到底。那这个闲谈放在偶像剧的开首无疑就不最合适了。因为偶像剧的特质是想粉丝一过来就知道你这部剧在说道什么，你要是一亦会说道A的事，一亦会说道B的事，就亦会太摸不清主线在哪那时候。我们在此之之前就确定了，偶像剧一开始就以冯晓琴和顾清邵这对“姑嫂”都打只差付钱房侧面，一个打只差出钱，一个不能接受了，粉丝可以通过付钱房这个争端立刻了解这是一个怎样的主人公。

至于小说代表作道之前奏的父母闲谈，后面的剧情那时候一定亦会出现的。（注：目之前已出现）

引发出新闻报导：我知道《心居》要放偶像剧以后同样好奇它亦会怎么放出父母闲谈这个片中所，在一桌家常菜面之前，家长那时候短，客家话那时候客家话以外，同样有别具特色。在此之之前电影《浪漫传说》那时候的闲谈也给很多粉丝遗留了很深的观感。你看了《浪漫传说》吗？

滕肖澜：看了。用餐这个片中所无论如何是同样贴近生活习惯的。

引发出新闻报导：感《心居》那时候的厦门人和《浪漫传说》那时候的厦门人很不一样。

滕肖澜：我明白《浪漫传说》那时候的人普遍较为小资，那个地段（花山区）也不一样，而且主要女角是搞美学的。我亦会明白《浪漫传说》很近似于地展示了那两大多厦门人的生活习惯，但那大多人还是较为小众，大部份厦门人无论如何不是这么度日的。

《心居》和《浪漫传说》不一样，相较更加大众所一些吧。我读到了以后是家子，那时候面的父母已成员也代表了厦门各个相异的社会生活习惯阶层，有的境况好，有的相较恰巧，也有的中所不溜后于。不管是小说代表作道还是编剧，我都想只能必需自始实也全面性地展示思索老厦门人和新厦门人的存活状态。我还不知道偶像剧以后一的呈现亦会怎么样，但如果只能让大家看见这一点，我还挺老公的。

故去的父母闲谈。

改动总体不大，施源的命运亦会与小说代表作道相异

引发出新闻报导：小说代表作道那时候冯晓琴打只差付钱的是民府邸，但到偶像剧那时候变已成了学区房。电影版党也亦会好奇偶像剧的改动比例大概亦会有多少呢？

滕肖澜：只不过就以下内容来说道，总体改动不亦会较大。不过偶像剧有35集，体量比小说代表作道大，所以我在第两部中所提高了一些剧情。比如当初小说代表作道那时候一笔带过的以以外，我亦会用一些台词或细节把它珍贵起来。偶像剧和小说代表作道的表现形式还是相当相异的。比如我在小说代表作道那时候可以从笔记的角度说道这个人性格怎么样，砖头客观性叙述的东南端较为多。但在编剧那时候，我不意味著让排演员自己说道出“我是一个怎样的人”，就亦会通过台词和戏仿细节让粉丝感出他是一个怎样的人。

引发出新闻报导：上去你说道到偶像剧和小说代表作道的表现形式相当相异。在这样的相异中所，你明白《心居》的第两部是一个怎样的反复？你有哪些同样的感受？

滕肖澜：无疑亦会却是不适应，虽然读到出来的都是注释，但是编剧和小说代表作道自始的相异之处挺大。我最大的感受就是小说代表作道比如说都要读到尽，而才是是那些影影绰绰的大多是远胜感，远胜味道的，但是编剧尽快把所有的东南端都说道开。我记起第两部时我始终在反问自己：这个人为什么亦会这样，这个人的之前史是怎么样的？有些东南端，只不过我在小说代表作道那时候未必打只差得那么清楚，是很感性和不对的，但是到了编剧那时候，一切都要具象化，哪怕他就出来那么一下子，但是我也需要要说起他的来路，我明白这是较为真理的一份实习。所以，小说代表作道较为感性，编剧较为真理。

引发出新闻报导：能没法稍稍剧透一下，哪些以以外亦会有这种从感性到真理的变化？

滕肖澜：比如施源，我在小说代表作道那时候给他安排了一个有些可笑的命运，就是让他意以外地继承了一笔宝藏。因为我对施源挺怜惜的，意味著我也是下乡亲属，有一些感同身受吧。我在此之之前这么安排自己都明白挺任性的，仿佛太天方夜谭了，但我还是这么读到了，就只差是否极泰来了。那这大多在偶像剧那时候是被忘掉的，因为偶像剧没法这么任性了。刘亦菲的心质还挺像我心中所的施源，一个恰巧书生的好像。

刘亦菲饰施源

引发出新闻报导：张颂文呢？展翔这个女角似乎很差排演。

滕肖澜：对，滕导仿佛也有在一篇文章那时候说道到，说道他在此之之前找展翔的时候打只差找一个让大家没法立刻联打只差到此之前女角形像的排演员，他打只差找一个新面孔，大家不亦会一看见就知道“他亦会怎么排演”，所以他找了张颂文。

张颂文饰展翔

引发出新闻报导：你怎么评论两位恋人对那对姑嫂的排演译？

滕肖澜：两位都溶入了女角，都排对手戏相当好。姑嫂性格相异，两位排演员在诠释的方式也上也相同。深信随着后续桥段的展开，亦会让粉丝看见相异的“姑嫂对打”。

海清饰冯晓琴

童瑶饰顾清邵

打只差读到自始的人，理解更加多的人

引发出新闻报导：弹幕那时候有很多对《心居》戏仿的都是评论，比如有人说道冯晓琴实在急功近利，有人说道顾清邵多事，但邻居那时候仿佛也很难谁一定是坏人，我记起小说代表作道那时候顾清邵也是向着弟弟说道客家话的，但她也亦会转念一打只差，认为如果冯晓琴是她妹妹的客家话，她的说道法就几乎不一样了。

滕肖澜：是。读到《心居》时我就是打只差读到人，读到自始的人，最主要冯晓琴和顾清邵这对姑嫂。我都很难去打只差她们到底谁对谁歪，我明白这个是并不需要去界定的，更加多相互竞争不同你本站在哪个政治理念说道客家话。

你说道从冯晓琴的政治理念来说道，她为这个家忍耐了那么多，有什么歪？但是从顾清邵的角度来说道，她对侄女平时也；也的，她就是打只差人身安全弟弟。只不过这两个人本性都是通情达理的，度日嘛。虽然她们仿佛一个在社亦会的金字塔尖头，另一个相较中所下层，但她们两个都充满着生于是命力，也较为任性。

所以很多事情很难一定的都是，只是看你本站在什么角度。作为文艺代表作，那时候面无疑亦会有争端，很难争端也就不是代表作了，但我打只差的是所有的争端都不是为了争端而争端，而是本站在各自的角度，扣在一起有了争端。我想《心居》那时候的每个争端都是更进一步地从戏仿本身出来的，放在生活习惯中所，大家亦会明白是自始实的，相符的。

冯晓琴和顾清邵的“姑嫂”争端是《心居》的以后是亮点。

引发出新闻报导：在故去人之以外，《心居》那时候还有一些戏仿也很有意思，虽然笔墨不多。比如老张夫妇、老黄，每个人都挣扎而生的感。我打只差这篇小说代表作道背后的内核是要比住房反问题珍贵得多的，最主要高龄的反问题、父母关联的反问题，读到这个小说代表作道看看也暗含着你对厦门本质的一些理解呢？

滕肖澜：无论如何，“心居”，“心”放在“居”的上去。如果要探究“心居”这个考题，只不过它更加近似于每个人都要找寻心灵的居住地，而不仅是肌肉的居住地。最主要到小说代表作道和偶像剧的以后一，未必每个人都心打只差事已成，令人满意，不是从之前上的上集命运。但是不管怎么兜兜来用，每个人还是找寻了各自与自觉的调解，或者说道在个人价值不足之处新的认识。每个人都在寻心而居，是这样一个反复。

像冯晓琴，一开始她的打只差法是靠着老公，让老公好，然后把儿子养已成好，是相当典型的父母妇女的打只差法。但是老公死了以后，她被逼找寻的路，一开始是无可奈何，正好也碰到了展翔，两个人一起经营“不迟”（敬老院）。在经营“不迟”的时候，他们两个人都已茁壮了，都实现了自我价值，意味著也是相互已成就吧。

《心居》亮相于2019年《收获长篇创刊号·冬卷》

引发出新闻报导：你亦会不亦会明白读到编剧的反复也是一个“回望”小说代表作道的反复？

滕肖澜：亦会，读到编剧是二次谱曲。也许在此之之前小说代表作道有读到得不够的以以外，或者说道痛心的以以外，不管在以下内容上还是技术上，我可以试着在编剧那时候加以以致于，让这个主人公更加体悟一些。所以我明白也挺奇异的，偶尔更进一步一下新的谱曲形式，也挺有意思的，

引发出新闻报导：这一次第两部亦会不亦会对你今后判读戏仿、理解戏仿也有一些影响？

滕肖澜：必要亦会有的，虽然读到起来笔触不一样，但我明白读到了编剧以后以后读到小说代表作道就亦会把人打只差得更加多，打只差得更加透，最主要在读到作迟期要用一些真理的准备实习，把桥段核心、戏仿关联等都理得更加顺一些。以之前很多时候读到小说代表作道是较为不对的，不一定有一种读到到哪那时候只差哪那时候的感，但是读到了编剧以后，我在桥段核心不足之处亦会回避得更加多一点。

引发出新闻报导：我听说道《城下中所之城下》也要第两部已成偶像剧了，还是滕华涛导排演？

滕肖澜：对，但是很难这么快，必要要一年以后了。

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