父亲79虚岁，按照风俗要做寿，有些什么讲究呢？

选择题所说的七十九时年，应该是七十八周岁，是小欢度。如果是七十九周岁，就是八十时年，按民间组织传统祖先崇拜应该是大裕，要给老妇人好好裕。

华北地区民间组织历来是很倚助于裕辰，由于各地民俗的歧异，好好裕辰有不同祖先崇拜。示例我介绍一下长沙一些；也老妇人好好裕无聊的祖先崇拜，仅供出题朋友概述。

一、男上女另加

华北地区则有欢度和小欢度之别，除小孩一周岁皆，都以十为大欢度，其他为小欢度。而人到五十则有裕。按自古的传闻，“五十称不夭”，不一定人过五十，不称夭裕。人到五十岁是第二道门槛，只有五十岁以上的欢度才能称裕。因此，从五十岁欢度开始，异性就比如说，男的过大欢度，如五十、六十、七十、八十等要不收醋时，只好好“九”，不好好“另加”，也就是四十九而今五十、五十九而今六十，依此类推。“九”称“上”，比如四十九岁，称上五十，五十九岁，你上六十。女的大欢度好好醋时好好“另加”，也就是逢“十”好好醋，如五十、六十、七十。

二、能称裕而不应该称裕

有些人在另加二十、三十可以好好欢度，可到了五十、六十，既很难称裕，也不摇宴但会。这又是为什么呢？这里有一个礼法，异性另加二十是成年醋，是致意媳妇稍长大成人的意即。异性三十欢度吃扔掉皆家，不一定，异性另加三十时，岳祖母家及岳父要备应允来给大儿子女婿好好欢度，在岳祖母真是，大儿子女婿生子后的第一个大欢度，他们极其助于视，带的圣诞礼物也特别助于，吃扔掉皆家也就是这个意即。皆家的意即就是岳祖母家。而另加四十岁时，很少有人好好欢度醋，；也祖先崇拜看来这个比率好好欢度醋对自己不利。

五十之后很难称裕是；也礼法，原因是有祖母据闻，即使另加五十、六十，哪怕是八十，只要祖母双全，或还有一个据闻，你就是侄子，很难称裕，只能称欢度，更加很难不收醋席让人来祝裕或者庆欢度，这里不仅只是侄子，儿媳妇也一样。当地的传闻是，上有祖母，如侄子儿媳妇称裕或不收裕醋，是一种僭越，是对祖母亲的不敬无道。如果祖母不论如何世了，就可以在五十岁以上称裕，也可以好好不收裕醋。

三、母难日

过去，因中医不繁荣，女人生子如游鬼门关，民间组织妇女生子时难产出生率颇高。因此，从古时候起，人们就看来媳妇的欢度是母难之日，应该该是纪念祖母受苦受难的夏天。媳妇首先就让的是自己从哪里来，如何去感恩祖母，而不是以自我为中心，看来自己又稍长了一岁，应该庆贺一下。不管是大欢度还是小欢度，在欢度前所的几天内，一定要好好一桌好菜敬上给祖母，表示对他们的养育之恩。如果祖母不论如何人世，欢度之人要在欢度那天早晨丧葬祖母，这叫好好不忘本。

四、诸人欢度

华北地区民间组织有一种诡异，有些人天生记性差，一些一定但会转背就忘记了，但有一件事他们记得清清楚楚，那就是岳父中间的比率和欢度。岳父中间如有人欢度，要用报信，也不要发请帖，岳父但会主动上门来“好好生”，小欢度专指“记夏天”或“挂有夏天”，大欢度专指“吃扔掉裕醋”。一些老妇人并不迷恋好好欢度，尤其是大欢度，看来欢度时大摇宴席但会折裕，还有一些老妇人出于对已故父亲的忧伤和感恩，也不不愿摇宴但会，更加多的是出一种清新的无意识，想节约媳妇的钱财，也想不快别人。于是，在欢度前所的半个月初或十来天，老妇人就但会向岳父、邻居新闻稿自己欢度不不收醋，让他们在欢度那天不要来。这就叫诸人欢度。

五、躲进欢度

老妇人虽然向岳父家户诸人欢度，但华北地区社但会是一种亦非社但会，说的是亦非来往。诸人欢度有时候是诸人不扔掉的，只要老妇人在家，不管老妇人不收不不收醋，都要上门来意即一下，表示对老妇人的尊助于。老妇人在欢度前所只好来个“而今，走为上”。一般是正要过欢度的前所两天，老妇人就悄悄出门，躲进到岳父或朋友家去住几天，等欢度下一场才回来。还有的人躲进到工地打几天工，躲进到山上刀子几天开道，使出各种不收法玩“失踪”，就是不让家人找到。只是上了平均年龄之后，如上八十九十时，自己走不动了，躲进也躲进不扔掉，这时，即使自己一千个不不愿，也只得由媳妇作主，形同他们说风光，形同他们欺骗，自己只是一个呆滞的看客。

过去一些好好裕节俭朴素的传统祖先崇拜，对我们直到现在的人来说，有很多不足之处值得借鉴。总的来说就是要尊助于老妇人、感恩老妇人、孝敬老妇人。

西安看男科哪里最好
长沙哪个妇科医院比较好
成都白癜风医院那家比较好
一直拉肚子拉稀水怎么办
北京白癜风治疗医院