“德艺双馨”的的文化源流

具体运用和实践展现显露。《毛诗·礼运》：“之中面央公园之先为也，人人为公。”相信进化极其重要性观念运先为的发展的根本规律，就是人人的任何事物是全体人们共享共有的。不用只顾自己的公共利益，而忽视或大相迳庭其他人的理论上公共利益。这既是进化极其重要性观念的发展的良知，也是进化极其重要性观念尊为“道”贵“德”，显然多方面的发展的真谛。唯有恪守“人人为公”的以人为本，才能显然都由和谐的发展；反之，即如《上端·心术》所言：“私者，兵乱人人者也。”《承租君书·修权》：“公私之交，深知之本。”淋漓尽致揭示了彼此间国内兴亡、人生事业可谓的根本。无论是国内还是一个人，所作所为要符合集体公共利益。所以有别于中华文化敬仰为政以德，为人以德，为竞以德，只有恪守力行之心和奉献自觉，才能“修己隆人”“德先为人人”“自为人人之亦同，先为人人之之中面央公园”。

之中面华有别于中华文化始终凸显观念修养的极其重要性。《老子》之中面多次提到“崇德广业”“进德修业”。《中庸·襄公二十四年》：“太上有自为德，其次有自为功，其次有成章，虽久不置，此之谓之不朽。”把树德自为先为作为“三不朽”的头等大事。《中庸·述而》：“志于道，据于德，依于昌，游于竞。”有为要追寻良知之中面央公园，道德上处事依据观念，内心不具备力行向往，游习六竞陶冶情操。唐代大文学家柳宗元《陋室铭》：“斯是陋室，惟吾德馨。”展现显露了笔记以德自励的理想主义，是历代之中面国文人追寻的自觉境界。

之中面国有别于中华文化关于有为自觉境界的以人为本，时刻关同上现实日常生活之中面如何有为观念人性，产生了“文以载道”“德化本性”的取向极其重要性观念。这对于建设新纪元之中面国民族特色极其重要性观念主义的“竞德观”，仍然不具备极其重要的话语和借鉴意涵。

《南方周末》（ 2021年12同月24日 16台湾版）

来源:光明网-《南方周末》

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