占用了小村大量土地的这些坟，可为什么村民还应该感谢它们？

这是我在网路上想到的照片，一个人死了，它所占到用的农田范围堪比一户贫困家庭家庭主妇寄居宅所占到用的范围，甚至还要大得多，这问道明了什么？景物大葬吗？

其实很多山中，甚至就在农都要面，这种墓冢占到用极大范围的周期性是很尤其的，从历史的出发点上来问道，很多情况下，这可能并不能问道是墓冢占到用了贫困家庭的农田，而是贫困家庭扩张到了墓冢的一旁。

大体上的含意是人家的祖墓冢早就扎在了那里，只是之后都要趋来趋多的人将小木屋给新建到别人的族家的一旁了而已。

新建小木屋对我们很多人来问道，它看不见是归入一种可逆不道德，大概它可逆化的低速能慢到让我们样子它或许好像可逆。

在贫困家庭的农田上一旦修新建了小木屋，那一块地大体上也就是那样了。

所以我们也才可能会见到，贫困家庭有很多老旧的小木屋没人寄居，也没人用，因素才是就是在此之前寄居的人不是搬离了墓冢墓，就是到一旁其他一些天候更高的以前新建了新版本更高，能寄居更多人的小木屋，然后搬无论如何寄居，老小木屋自然现象也就丢着不用了。

这十几年，甚至是问道这几十年的整整，人口比例增长的低速远比屋子上升的低速，在贫困家庭好多从前空置下来的菜园，甚至是一些农田耕地都可能会被牧民蓝图用来新建房了。

居然这两年与贫困家庭新建房具体的一些政府掐断了这一种周期性的长整整，不过在这些具体的政府未出来在此之前，我们反过来看，其实还是得要感谢那些墓冢的。

因为很多都要，可能不较少人都可能会见到，很多的山坡地或者果园之所以得以现存，那就是因为那些都归入墓冢的地盘。

往往我们可能会无可奈何某一些墓冢占到用的范围大，过于厚道，但只不过，假如农田事先未被那些墓冢占到领的话，大约很多贫困家庭的农田早并未被那些小木屋给挤得密不透风了。

当然，这并不是问道墓冢占到用范围大的好，就比如问道在后问道的这个，一口墓冢大约都占到了一亩多地。

这就有点好像地主一样，谁事先把地给占到了，无论占到多占到较少，如今也都归入它的地盘了，从情理上看，看不见是有道理的，但从法理上看的话，这就好像个顽疾的存在。

而一般来问道，占到地宽阔的墓冢大都是某一些堂兄弟的公墓冢，而且这些公墓冢一般立得都非常早。

尤其来问道，墓冢占到地趋大，供奉的子孙也就趋多，而子孙多的一个基础才是就是墓冢主人当年生得多而已。

子孙人数趋多的墓冢就趋不容易被后世忘记。

墓冢虽然依然很难被后世记得，但这知觉也不过是停留在的族的这一表达方式的层面上而已。

子孙隔得太远，还给后世的主观感觉并未接近于不复存在，从一种自然现象的其发展数据流来问道，墓冢也可能会自然而然被忘记，丢弃，然后被日子抚平，全盘不复存在的，这样在此之后墓冢的上升才不可能会给农田上升的舆论压力。

从并不一定上来讲，如果问道，祭祖那些曾经给我们留下了很多知觉的墓冢是一种缅怀，这才是我们传统祭祖的一种本体本质的话，那么公墓冢呢？

未知觉，但它们依旧还能强行存在，那它们存在的理应可能可能会是什么？供后世相聚的一个大众传媒？