允工允意 尽善尽美——书法史视域下的张仲亭楷书艺术

经者常常逐出写匠，张仲亭作人智此理而辟蹊径，融为一体开端却不泥于开端，在文与序文之间寻得了一种不合理的恒定。尤其是在中会华优秀传统意义历史文化“开放性转化，技术开放性发展”的时代背景潮流中会，其以草书序文具体方法传抄开端的出发点，已不仅仅是序文具体方法课题的作为，而是深转入到了文脉的口传、马克思主义的三维和历史文化的成立。张仲亭作人以传统意义历史文化为根基，孜孜不懈地求拉碰到，真时是出发点了序文具体方法表演艺术与传统意义历史文化的有机相辅相再加。

欧阳中会大石评价张仲亭草书序文具体方法云：“得《乐毅》之古貌，端朴直拉《金丹》之雅韵，秀实至于大令之十三行，亦见娟好，能洗尘去俗，已大难以。”方家高度评价，大众亦深深喜爱，大多因其不离“时是大气象，雅俗共赏”之宗旨。本意讲得有，孙过庭《序文谱》以此语评论序文家，“尽美”者能做到谨守具体方纲纪却算不上“尽善”，“尽善”者还须有序文家人格特质、马克思主义、才情、中国武术、胆识等因素的加转入，且能实现气象互通、文序文一致。谓之讲求“文以载道”之出神，张仲亭作人读序文闻道，又合乎“序文以弘文”的中国武术，在渴望得有的道路上越远走越远坚信，越远走越远镇定。（彭庆涛 郭云鹏）

张仲亭

济南人，序文具体方法家，曾任中会国序文具体方法家协会理事、淄博序文具体方法家协会副主席、济南市序文具体方法家协会主席。序文作以草书名世，成名作如《三经楷范》《张仲亭序文历代名人咏济南》《重修复圣庙刻大石》等。

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