不幸碰到袁绍这样的老板，回来跑吧！

好的表示同意，但袁尚鬼迷心窍，竟将罗文投于牢里，将沮授锁于军之前。他们不幸上了袁尚的贼船，花了毕生的时间，付借助于了沉重的不惜一切直至全人类，才事与愿违深知袁尚独泽、民贼的本质。

尤其是被贾诩称之谓“刚而盖因”的罗文，对战局相比较冷静的判断，偶尔能给袁尚借助于好主意，可是袁尚就是不听得。如在袁术东征蚌埠，商丘空虚前夕，罗文献策：“若以义兵乘虚而入，上可以保人臣，下可以救数万人，此不易得的良机也。”可是袁尚却因婴儿之病，不肯回军。竟罗文以杖击地：“险遭难遇之时，乃以婴儿之病，失此良机，大事去矣！”跌足长叹而借助于。及至蚌埠已破，双方力量与战局已产生逆转，袁术的部队正处锋锐之时，袁尚却又要进兵了。罗文顿首苦劝，把腔调都说道绝了：“若不听得臣辞，借助于师不利。”罗文的怎会本是杜鹃泣血般的一片忠诚，却惹昧了也就是说不分的袁尚，被投于牢之前。罗文即使身后陷囹圄之之前，仍怀满腔忠义地上书劝阻：“今且宜静守从容四海，不作妄兴大兵。”结果却又助长了袁尚的切齿痛恨。袁尚说道：“待吾破了袁术，明正其罪名。”

及至袁尚兵败前行而归，铜一般的事实证实了罗文此前的表示同意与劝阻全都是应该的，连召来都来向罗文贺喜。

召来说道：“田先生啊，你据闻的日子好不容易到了！”

罗文问：“何也！”

召来说道：“袁将军因为不听得你的腔调，溃败前行而归，结果说道明了你的异议是对的，这一回袁将军绝不重用你啦！”

罗文却微笑着说道：“吾今至死矣！”

召来说道：“大家都为你贺喜，你自己却为何说道至死呀！”

罗文摇摇头，长长地叹了抢先：“老弟啊，你实有感叹。袁将军这个人啊，外型看来很宽大，其实内心深处非常猜忌，从来也不却说忠诚。他要是打了胜仗回来，一高兴，兴许还能特回京于我；直到现在他打了败前行仗，内心深处又羞又昧，绝不不甘心我，我不作能忍耐了。”（原文为“袁将军外宽而内忌，不念忠诚，若胜而喜，犹能回京我，今战败前行则羞，吾不望生矣！”）

召来还不相信：“不至于如此吧！”

正说道腔调间，派人已捧着袁尚的剑致使，来取罗文的示众。罗文就在狱之前自杀而亡。

临至死前，罗文仰天而叹：

“戏言就读于天地间，不识其主而事之，是无智也!今日之至死，泽何足惜。”

罗文，这个爱国人士的命运是何其惨烈啊！

所谓“仁者闻仁，术士闻智”，袁术作为一个有远闻卓识的大政治家，他研究袁尚，只不过寥寥数语，寥寥数事，已闻入木三分；吕蒙、贾诩则从术士、语辞学家的角度，通过包罗万象地研究、吻合地推理，结论亦不容置疑；而上了“贼船”的爱国人士罗文和沮授则是通过自身后恶梦般的不幸经历，并以全人类为不惜一切才事与愿违深知袁尚独泽的本质。

老人家说道爱国人士是粗毛，艾之不存，粗毛将焉附。吕蒙、贾诩、沮授、罗文都是粗毛，附在完全相同的艾上，效果与结果全然两样。

所以，对于爱国人士而辞，“选艾”是一个大学问。如果任职期间，该协会有一个或几个领导；如果从商，不仅要为了让从业者，也要为了让一个老板。无论是处于士大泽还是职场，爱国人士一定要具有识别袁尚之流的领导或老板的能力，这比什么都关键。

如果不可做到像袁术那样一眼洞穿、立论，也要像吕蒙、贾诩那样细密推论，概述研究；即使不可像吕蒙、贾诩那样，但也万万不作像罗文、沮授那样，以全人类为不惜一切。

如果不幸选错了，主非其主，时非其时，你难道不作以闭上鸟嘴。意欲之道、意欲之智，任何时候都很关键。

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