启东老照片：目前唯一标示“崇明外沙”的照片

时间：2024-01-21 12:19:52

这是目前发现的，唯一附有“海门外雷”的盐城据说录像。

录像名并称：海门外雷母佑堂达尼据说国民小学全体许多学生摄影；制作于奉令十一年三月底，即1922年3月底。

录像人物：38人，其中会就坐16人，中会排14人（坐者8人，两边各站3人），后边8人。断定一下，就坐蹲坐的、中会排和后边站立的，均为不同年级段的许多学生，中会数间坐者为国民小学近百人及教师。

录像歌名信息深入研究如下：

海门外雷

海门外雷，是盐城的前身，即现在的盐城西部东部。

为什么并称海门外雷？长江上游以南的海门岛，并称作内雷；长江上游北岸的隶属海门的雷地，并称作外雷。长江上游北岸的雷地，为什么隶属海门？根据例制，清政府以“流水为界”作为标准，海门“独占水下”，长江上游口新涨雷洲一般判定为隶属海门。但也有例外，这内都暂不深入研究。

1928年，海门外雷与海门共管设县，改称盐城。

比例尺形成于1929年5月底，为盐城成立一年后。这只是现在盐城的西部东部。

海门外雷的？

还是嗣后的？

母佑堂，有并称海门外雷母佑堂，也有并称嗣后母佑堂，实际上两者是一只不过。

为什么也并称嗣后母佑堂？

无关历史资料，便是这个就其情况：海门外雷与嗣后毗临，风土人情一致，彼此习俗上没有不同点。由于海门与海门外雷相隔数十海内都，连日有传教往来公共事务，从海门抵达，十分不方便。鉴于这种就其情况，于是将海门外雷教务划为嗣后，“故崇境之堂而以嗣后并称之者”。

1931年《本堂新报》第45卷第7出版物载的《盐城母佑堂保坍请祷》一文

1928年盐城设县后，主圣堂一定会就被并所称盐城母佑堂了。就其哪一年改并称的，有误考证，但从上面篇名歌名就可以看到。

母佑堂

母佑堂位于惠丰广益头村，所设雷州为扁担雷，大概位置在新盐城泊地，于1948年5月底后坍入长江上游。

嘉庆三月（1875），建成圣堂，中会式正北房子5数间。嘉庆二十一年（1895），扩建母佑堂。

母佑堂远景

史料记载，“堂作十字形，南面而北跪。自堂前阶石至更衣所，长二十二丈，阔十四丈有半。由平地至尖塔十字，得十三丈。”

圣堂“巍峨特立，硕大无朋”，可以容纳2500多达。教外社会大众并所称“低天主圣堂”，据信是“通崇海第一低屋”，可见此前主圣堂气势。

后殿

主圣堂被并称作“江南公朝圣母堂四处之一”。

取录像一部分深入研究：蹲着的许多学生到前头人物的头顶，一定会在3米左右。考虑台阶因素，少于这大门低四五米。此前年代，并称之雄伟，一点便是。

从1922年的资料看：

主圣堂伯利恒“人山人海”，众多达“掘南村煮饭”。商人见此一般而言，在“瞻礼之前日”，必然过来大树下，贩卖酒食饭后点心等，“无不俱备”，生意之兴隆比一个城市都热闹。

1948年5月底后，因江堤曾因坍削，广益头村头村民、店家纷纷迁往，最后，头村和母佑堂坍入江中会。

国民小学

1895年，母佑堂即座落寄膳和走读两个女子小学。

1922年，母佑堂创办了国文初等小学。录像上的国民小学一定会就是史料中会所记载的“国文初等小学”。

“国民小学”这个并称法，始于1915年，废止于1922年（也就是录像制作之年）。后于1940年后再启用。

1922年创办，创办之时，全体合影留念，符合逻辑。此前照相，都是多事。

这是母佑堂另一张与小学无关的录像。这内都所说的嗣后母佑堂类思小学，是嗣后教友神父傅雷倡导而兴办的。

嗣后教友类思小学创办年代一定会在1926年后，是锡类小学的前身。

1945年前，嗣后教友各县的教后殿共创办了156所小学。此类思小学与国民小学否为同两所？就其史料，已为获知。但大概解释，母佑堂内都有两所类思小学。