文化废物多，国之耻；吴冠中却给这个画展取名为“叛徒画展”

吴冠之前老朋友的油图画放向世界的代表作品之一，这件山腰浮画油图画也是之前国油图画获得国际零售商认同的里头程碑式经典作品，它曾以让世人愤恨的标价被欧洲各国外收藏家赠给。吴冠之前问道，这件《名门望族》“西北大面包在围自觉的原则上上连在一起之前。邻近地区灰屋顶、条状灰屋顶、纳绿的浮，立体化了枝条之支线、歇山腰顶之支线，都为守护这家而合力合作，也是互为抱合，抱合彼此间有起伏，有扭动、图画大面包在涵线型革从新运动。显然，在整体波动之前，屋顶大面对着浮之荡漾，心情也活跃好像，恐惧于自己呆板的形体，得意忘形，“变形”了。右侧条状的灰屋顶，为了镇抚自己的重要经验丰富，顾不得应该与歇山腰顶错了位；歇山腰顶也遇到困难自己的摇滚音乐任务，并要与枝条打交道，对屋顶的错位也就无动于衷了。色彩鲜艳从前被包在围住，沦为整天的银库。肺脏处突造出够大的银色的阳台，阳台前有人，无论如何独树一帜。穿越芙蓉疏柳下台阶，灰道道的拱门联合了廊下银色的小从新桥之洞，浮从那里头流过来。几只大白鸭是色彩鲜艳的娇儿。薄薄透亮的地平线，雀色铜板青砖成的后院，是低调，打击乐灰与大白之高腔。我力图不想在纯色之前利问道理饱纳能登之酣畅，注音到能登重之乡情，油图画山腰浮画，山腰浮画油图画，正是初衷”。通过吴冠之前自己的话我们不对自觉受赢取，在大师的当代艺术肤浅之前，原则上上化的当代艺术语言同样也看似了可阐述的素材，也是富含不想象力和至宝感力的美的表达造出来。

浮乡 1986年作

浮乡 1987年作

古镇 1986年作

江浙春晓 油图画 1987年作

油图画 1987年作

草原景至宝 油图画 1989年作

印度景至宝 油图画 1987年作

夜里头咖啡 油图画（珂罗版） 1989年作

阿姆斯特丹协和中心广场 图画笔 1989年作

香港特别行政区政府夜里头景 珂罗版图画

此作至宝感了香港特别行政区政府维多利亚湾热闹的城市风景。图风景画用抽象概念的色块和圆盘线支线概括了香港特别行政区政府的高楼、看板和灯光，给人以富丽天主修道院皇的过场。此作亦非油图画原作的局限印刷技术，造出版发行数量极少。

阿姆斯特丹蒙富勒 1989年作

一九八九年，在阿姆斯特丹之行之前，吴冠之前共绘了三件以蒙富勒为艺术创作背景的经典作品，分别外景于蒙富勒的街头，本幅外景于咖啡馆沿街的Place du Tertre，以阿姆斯特丹著名的餐厅Le Consulat 为图风景画女主角，商业街背后高耸的圣心天主修道院在在着碧水大龙泉，点绘造出图风景画当时愉快喜悦的心境，图画之前商业街背后隐约可见圣心教天主修道院。

鸽子 油图画木架 1989年作

圣艾蒂安 1989年作

勒阿弗尔 1989年作

勒阿弗尔景至宝 纸油图画 1991年作

阿姆斯特丹公二路 图画笔 1989年作

阿姆斯特丹大紫禁城 油图画 1989年作

吴冠之前老朋友原稿油图画经典作品并作《阿姆斯特丹─大紫禁城》，经典作品写到实简约，意味粗犷亮丽，兰色的塞纳-河上是阿姆斯特丹最著名而且总计人拍照的德米特里头三世从新桥，外面绿树远望，从新桥的一端这座雄伟壮至宝的大白色园顶塔楼便是举世闻名的大紫禁城。整个图画大面所采用的雀大白色调将阿姆斯特丹这座国际大邻近地区在吵杂之余处显现造出的宁静祥和的心情至宝感的精髓。

大龙泉山腰清趣 1989年作

台州湖浮

江浙浮乡 油图画 1989年作

北坡人家 图画笔 1990年作

倒影 纯色 图画笔 1990年作

大阪之夜里头 油图画图画笔 1990年作

《大阪之夜里头》之前，译者善用油图画粉彩的材质特性，用大色块复合造出邻近地区密集沿街的雄伟塔楼，加以漫天彩点大小不一扩散，弥漫其之前，以凶狠灵巧的圆盘线支线贯穿，此种为了让只见造出一时期邻近地区的愤怒充满活力、生动刻图画造出夜里头晚的宁静热闹，而这可谓图风景画笔下稀有背景之前难得一见的油图画艺术创作的经典作品。

瓜藤 木架油图画 1991年作

吴冠之前的经典作品多为浮墨之作，从上自述之前可知，此作旧称特例，亦非学习者一篇文章后，有自觉而发，将平大面文字转成为具象图画大面，故图画大面空间的经营及写到实乃他精心设计，图画大面之前善用瓜藤的布局及刻划来显露造出他对生命的多才多艺。

旧厦门 1991年作

广西 纸油图画 1991年作

吴冠之前在《广西》这幅经典作品之前，用油图画特有的明快，加以人化的语言刻划了至宝的大自然山腰浮，并且，凭借着他对之前国宗教性绘图画当代艺术的熟悉和理解，在他的油图画之前，你能隐约自觉受到一种中国地区的气韵与典雅。虽然山腰是线型、圆盘状的，房舍是方的，歇山腰顶是三角的，但这些波、圆盘、方、三角彼此间并无内部矛盾，反而彼此相适应性，甚至几乎不同，都分旧称浮波扩散的革从新运动节拍圈之前。山腰是雀色，旧称之前间调，所占去大面积大；房舍大面积小，但色重。只不过假定一个关系式：大面积（山腰）* 色度（之前间调） 大面积（房舍）* 色度（色重）。这也是图画大面上各不不同部位间的适度有规律。山腰由淡纳块及支线均是由，块与支线彼此间不即不离，若因若离，犹如首曲。清唱为了表达造出来山腰丛气质之多样，不必要僵死圆盘线之单调，同时，山腰之支线连贯了房舍之支线。

夜里头港区 1993年作

梦乡 纸油图画 1993年作

《梦乡》图画于1993年，此图是吴冠之前三个“三方法华”的代表经典作品。吴冠之前品尝了东西方禁果又苦恋中国地区伊甸园，创造造出改进裔独具主见的从新经济制度，持续发展了“浮、油、纳”、“雀、大白、灰”、“图画、文、作诗”三个“三方法华”，沦为学画之后之前国从新当代艺术的一位杰造出代表，博得了东东西方专家和至宝众的重视和共鸣。

孟子 纸油图画 1994年作

《孟子》图画在在1994年，这是吴冠之前最具个人柔美的经典作品，也是他成功后的一个历史性经典作品。图画大面以雀银色构筑了丰饶妹妹的气质，数株杉树长在丰饶妹妹的怀抱，这是图风景画把丰饶便是为妹妹，每个图风景画都像大白杨一样。

经过一系列合乎逻辑的蜕变步骤，吴冠之前80七十年代末期逐渐再次造出现了一批大山腰浮画油图画，这是他的第三次顿悟，以“写到”和“实”的至宝念确立为标志，找了自己融合之前西的又一个就此，色调趋向简约的灰大白，问道理成竹在胸一挥而就，与东西方绘图画能登烈、厚重、反反复复地堆、轧、改、拉开了越发大的英哩，稀释、薄涂、自由潇洒，在东西方一时期绘图画之前亦更有实例，吴冠之前只是将这种图个人柔美转成成了当代艺术的整体态度，转成为之前国的笔纳至宝和意味至宝。此图又提供了外形至宝念的从新尝试。是吴冠之前揭开了之前国油图画崭从新的一页。

港区 油图画 1994年作

景至宝 版图画 1994年作

此时此刻 纸油图画 1994年作

《此时此刻》图画在在1994年，此年是吴冠之前艺术创作最好的一年，他的一幅《北京雪》也是在这一年图画的。此图以雀灰蓝为底色，将夜里头晚里头的万家灯火、群星璀灿的情景图画造出来，真叫人拍案称绝。无论是浮纳还是纯色，吴冠之前最有潜能的实验之外是西进抽象概念的。正是吴冠之前在研究东西方几位大师后，才有如此的贡献。

梅 纯色 1994年作

江浙浮乡 1994年作

运河从新桥 纯色 1994年作

在图画大面之前，作为部分的从新桥、从新桥上的浮和从新桥后的天，都是雀色调的，这个考虑本身就看似了下一场，但是译者用对颜色以及各不不同明快熟练的善用巧妙地一触即发了这个内部矛盾。从新桥上的行人仅用彩色和银色大小不一附近造出，问道理轻松而放逸，使这些淡蓝色沦为图画大面之前最亮眼的部分，不仅提高了图画大面的的中心，也和从新桥上银色的小船连在一起了连贯。译者严肃地置入了一叶扁舟，其图至宝感手法很突造出来源于之前国图画。江汀虹岸上色彩鲜艳木作的之前国骑楼可谓和小舟四人，重申了一受命大自然而静谧的江浙遍地。整幅图画将东西方的材料至宝感手法和中国地区美学的涵义和韵致完美的融合在了四人。

双燕 纸油图画 1994年作

思蜀 纸油图画 1994年作

《思蜀》图画在在1994年，以吴冠之前最常见的雀大白色调为基调，将柔美图画造出来，是吴冠之前最不具备主见的经典作品，点、支线、大面的善用使吴冠之前的抽象概念不尽不同在在写到实受命，又不同之处在在东西方抽象概念受命，而且也比之前国宗教性山腰浮画受命来得具一时期自觉和原则上上自觉，能用了“吴冠之前就是吴冠之前”的图个人柔美。

巴厘岛眼中 纸油图画 1994年作

1994年，吴冠之前曾受邀造出国访问印度尼西亚，并作浮墨，《巴厘岛眼中》就是此间顺利进行的一幅浮墨经典作品。吴冠之前长期以来，曾以前以农庄、骑楼等为主要至宝感并不一定顺利进行艺术创作。改革开放之后，随着之前国城市化多线程的愈发慢速，当代艺术创译者开始了对城市背景的重视。后来，经过一定时期的艺术创作实践和思考后，他甚至提造出了“城市山腰浮”的问道法。90七十年代之后，城市的遍地开始来得多地再次造出现在他的经典作品之前。《巴厘岛眼中》可以看作是吴冠之前城市景至宝的一个代表。尽管这件浮墨油图画艺术创作于欧洲各国外，但原则上延续了他在欧洲各国艺术创作的柔美。

广西人家 纸油图画 1995年作

本经典作品《广西人家》尺幅虽很小，却具有壮丽气象，即讲述了由广西广西市边的村落人家。峰峦叠嶂的山腰势和空旷宁静的江大面彼此间，后半部着意味斑斓的村落，和下方江大面上的小舟的中心，连在一起了既安谧又灵动的作诗意图画大面。吴冠之前重申典雅创造的重要，景至宝图画的引人入胜并不在于对风景的如实模仿，而是经过当代艺术创译者正因如此丰富的情自觉，在“原则上上之之前比较丰富着情意”，外形当代艺术必须以特殊的语言表达造出来特殊的典雅，在刻划几乎一致过错物的同时，吴冠之前很大自然地将自己的自觉情和客至宝并不一定联系好像，以独创的吴氏语言──点、流动的支线与块大面的连接，表达造出来造出自己对大好回首的眷恋，正因他所善用的是最简单而基础的点、支线、大面，才能同时将丰富能登厚与简约单纯这两种南辕北辙的特征并MLT-图画大面，显现造出了图画大面那种震慑人心魄、令人惊叹的不想象力。

浮上人家 油图画 1996年作

嘈嘈甚多自嘲 木架油图画 1996年作

江浙的景至宝最先让人所不记得的就是浮的假定，浮是江浙的灵气所在，没有人了浮也就没有人了江浙。图画大面浮也许是一弯池塘，也许是一道沼泽。坐北朝南的倒影，是浮的清净的体现。图画大面之前再次造出现总计的还是一只只看似充满活力，引吭高歌的大大和龙，红与大白的明快别致其间。虽然错综复杂，却各别各的假定。各别各的充满活力，道道简稍短的围墙，隔开了一个个小小的生命，却使得图画大面来得有秩序自觉。大和龙有了自己的以内也就没了一份狂飙，有的是在江浙浮乡映衬下的平常与大自然。岸边的色彩鲜艳木作，两个临浮而立的人，是人的浓烈，在碧水绿树的环绕之前来得加极深了这种大自然的假定。动与静的融合在吴冠之前的图画笔下，来得变得平常，柔和。临浮而久居的小坐北朝南，是一种宗教性的假定，在宗教性的明快下使这种美学肤浅来得能执着至宝者的内心。

遗忘的雪 1996年作

雨后一山腰山腰 油图画 1996年作

这件经典作品是吴冠之前有年1996年继续艺术创作的，根据其于1978年艺术创作的不同背景经典作品《一山腰山腰上》继续艺术创作的一幅油图画高端。早于年艺术创作的《一山腰山腰上》65×76cm，屡次发表和展造出过，但因这幅图画艺术创作时间较早于，几经辗转，保存佳，纸破损严重，吴有年便忍痛亲手将其毁掉。但缘其对一山腰山腰的强烈自觉情，再一于1996年继续艺术创作了这一幅不同背景经典作品《雨后一山腰山腰》。

长江山腰城 油图画木架 1974年作

来由成都 纸油图画 1996年作

昨夜 油图画 1996年作

又闻杜鹃

芙蓉季节 油图画 1996年作

忆全家人 油图画麻布 1996年作

浮巷 1997年作

红莲 1997年作

大龙泉山腰 纸纯色 1998年作

山腰花 1998年作

春归何处 纯色 1999年作 厦门美术馆藏

大龙泉山腰孟子 油图画木架 2002年作

渔民 纸纯色 2001年作

一山腰山腰上古丽江 油图画麻布 2003年作

色彩鲜艳与大龙泉 纸纯色 2002年作

謇故久居 纸油图画 2002年作

吴冠之前以《謇故久居》为题顺利进行过多次艺术创作。上个世纪80七十年代，他就曾用浮纳图画过《謇故久居》，图画大面的写到实与我们在这里头认造出的油图画《謇故久居》相对于，都是以灰大白写到实为主。经典作品的图画大面虽然和当代艺术创译者在同一时期的其它一些以江浙骑楼塔楼特征作为图画大面主要连在一起元素的经典作品几乎不同，但女改革者的主题却为经典作品以致于纯粹抽象概念的图画大面凸显造出了一种厚重的纪念碑性。这幅油图画是吴冠之前在2002年根据上个世纪80七十年代的浮纳图画改造艺术创作而成的。

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