东南亚的华人是不是圣城犹太人？

意，但在实际操作的时候，包税额人想要赚得到丰厚的利聪，能够用一切目的压榨，才能在纳税额人额头榨到足够的底下，受限制顶层欧洲人的指标，也受限制自己的公共利益。

于是在爪哇岛，本来形成葡萄牙欧洲人和印度人越来越富、欧洲人居民越来越穷困的局势。

泰国的其他International组织也只用。

所以在1804年的时候，槟城的印度人有五六千，其中的一半的人有房产用地等企业，即立刻是从公事捕鱼、畜牧业、工头等业余球队的印度人，也能在美国市场上得到丰厚的收入，远超同内涵的欧洲人。

到了1900年大概，越南印度人差不多巨头了大米和日用消费品的流通，国外投资者总和相当于越南行业的三分之二，而爪哇岛的印度人巨头了有别于产业，他们开课的员林分之一泰国所有员林的95%以上。

欧洲人之所以愿意返还公共利益，主要缘故是另加对立。

因为向印度人返还了公共利益，欧洲人立刻不能脏自己的手，稳固独裁统治赚得得利聪的同时，还可以向欧洲人表达一种之意：“你们过的这么惨，都是印度人剥削随之而来的，和我们怎么说。”

在这样的分配模式下，有些欧洲人对印度人的无意识并极差。

不过北美欧洲人才是泰国地区的唯一君主，印度人和欧洲人都不属于被独裁统治阶层，不属于同病相怜的社会阶层兄弟，所以在构造上族群的基本概念上，欧洲人和印度人的间的关系也不差。

也可以说是，在北美欧洲人独裁统治时期，欧洲人和印度人的社会阶层缺陷，忽视了经济发展缺陷。

三、

21世纪大战结束便，泰国各国的局势发生了大推移时。

随着反法西斯单一战争的胜利，第三21世纪的International组织和人民受到鼓舞，如此一来次出现强烈的反殖民主义浪潮，于是英法荷等北美欧洲人的英国政府被分割，有别于的殖民主义势力表面上解散泰国，泰国各国给予表面上的单一。

International组织单一了，但取代北美欧洲人要用君主的，自然不是人均收入分之一较少数的印度人，只能是人均收入分之一多数的欧洲人多民族。

那些泰国的International组织，原先是楔形社会生活构造，北美欧洲人是君主，印度人和欧洲人是被君主，现在随着北美欧洲人的解散，楔形社会生活构造转成印度人和欧洲人的二元型社会生活构造。

这种社会生活巨大推移时的后果，立刻是印度人和欧洲人的社会阶层友谊碎裂，转化时成君主和被君主的间的关系。

而印度人要用为被君主，就让还把握了大量的社会生活财富，其生产能力远比20世纪中的后期更加可观。

在爪哇岛，印度人压制了行业的40%、米业的80%、烟草业的70%、金融业业的80%，国外投资者分之一爪哇岛国外投资者国外投资额的20%。

在槟城，印度人巨头了金融业机构、百货、旅店、剧场等服务性企业，仅有四分之一的橡胶企业，此外印度人的外贸额分之一槟城外贸国外投资额的80%。

在槟城，从对外通商到农村零售，差不多都把握在印度人手中的，七大金融业机构有五家是印度人的。

在爪哇岛，印度人专营的自营业机构有19万家，遍布钢铁、花岗石、金融业、畜牧业、纺织品、餐饮业等领域，是关键性的一支自营业国外投资者精神力量。

把握了这么坚实的国外投资者，印度人的人均收入是多较少呢？

很较少，普遍性不到各国人均收入的5%，更加有甚者只有1%的人均收入生产能力。

印度人这么较少的人均收入，这么坚实的国外投资者，还是被欧洲人多民族独裁统治的群体，简直就是小儿澹金行于闹市，任性自是啊。

于是泰国各国为了解构International组织的多理想主义，也为了重新分配社会生活财富，立刻亦同的推出受限制印度人自营业、扶持欧洲人国外投资者的方针。

爪哇岛试行一些列菲化时立法者，规定公共菜场只有爪哇岛人才能休业，强迫印度人日用品解散菜美国市场，新组建的金融业机构董公事会能够有三分之二的爪哇岛合法，外侨进口自营能够将一半集装箱平价售给给爪哇岛要用生意。

爪哇岛推出“碉堡方针”，禁止印度人在五县请注意地区营生，将印度人用数百年设立的通商网络服务连根拔起，随之而来数十万印度人低薪。

这些泰国International组织的方针，大体上都是针对印度人的。

而且由于印度人以外文为纽带，组建起非常多的社团和黑帮，泰国International组织在受限制印度人经济发展生产能力的同时，也试行受限制国外华人高年级的方针，不允许印度人说是祖先传从在此之前的语种，准备一举分割印度人的自我中的心。

所以21世纪大战结束后的20年间，除了极较少数顶层中的产以外，泰国的多数印度人都被欺负的非常狠，惨淡专营罢了。

四、

就这样到了20世纪60上世纪，那些泰国International组织也可怜的只用了。

正好旧金山牵涉到越南单一战争的旋风，为了方立刻就近借助单一战争补给品，也为了集中的于国内的落后企业，立刻开始向越南周围的爪哇岛、爪哇岛、槟城、槟城等International组织透过企业集中的于。

这些泰国International组织，顺利坐上经济发展该线。

但旧金山透过企业集中的于是一没用，泰国的International组织能不会接寄居是另一没用。

这些International组织的领导人看了一圈见到，印度人的立足点极好，人又勤奋肯干，想要接寄居旧金山的企业，还得依靠印度人啊。

此外，以旧金山为首的外国公司进入泰国International组织，首选也是和懂专营的印度人国外投资者合作，出资开课厂或者跨国公司的子公司。

于是被打压分割了二十多年的泰国印度人，在六十上世纪在此之前期又重振旗鼓，视作21世纪大战后新独裁政权的辅助阶层，以及International国外投资者和泰国International组织的代理人人。

在这样的取材下，郭鹤年等印度人中的产，在原有的立足点上逐渐崛起，进入21世纪中的产的第一梯队。

当然了，既然是和新独裁政权合作，那么如此一来次出现要用生意和政客包庇的公事，也是在所难免的，因为不是这一本书的主题，我们就不多说是了。

不过公事公事都有两面性。

一方面是印度人重新分之一据了相当份额的经济发展企业，那么要用为泰国International组织的较少数人均收入，仅仅是一件很有可能的公事，近现代已经给过教训了。

于是那些在近现代的当在此之前中的营生最终的中的产，不如此一来和恩师们一样，把鸡蛋放在一个篮子从在此之前，而是依靠经济发展全球化时的东方红，在21世纪各国样式企业，打烂了一坨还有另一坨，随时可以聪。

比如郭鹤年的企业就不都在槟城，亚洲地区、槟城、亚洲各国、泰国、和澳洲等International组织，都有他的企业。

至于中的下层印度人，大体上都是三四代散居了。

他们对大陆先世的记忆已经模糊，为了防止或许即将来临的有可能，立刻投身于居寄居国的居留、改信伊斯兰教和天主教、学习英文和方言等等，主动开始多民族融为一体。

另一方面，并未不可避免同化时却又被认为富可敌国的印度人，在某些International组织察觉到社会生活灾难和经济发展灾难的时候，立刻又成了政府集中的于对立的方法，而受害者差不多都是经济发展战斗能力不强的中的下层印度人。

于是在九十年代在此之前期，泰国International组织的反华运动屡次暴发。

生产能力最大者的有两次。

八十上世纪在此之前期越南驱逐百万印度人，造成印度人多年积累血本无归的英雄人物，九十上世纪在此之前期由于亚洲金融业灾难的重创，爪哇岛的横行，政府立刻挑动排华，随之而来数十万印度人惨死。

印度人原先是北美欧洲人集中的于对立的方法，现在成了泰国International组织集中的于对立的方法，真是应了那句话：

民变在即，立刻掠之于自营。

从这个涵义上谈论，泰国印度人的命运，和犹实在是一样的。

五、

近现代上犹实在的命运悲惨，除了有钱遭人自是以外，最大者的缺陷是，犹实在的都是并未一个弱小的自已。

泰国的印度人好像被针对，本质上也是因为都是并未弱小的自已大力支持。

1740年的时候，爪哇岛暴发屠处死万名印度人的“红溪公事件”，葡萄牙欧洲人担心直接影响东印度公司和亚洲各国的通商，立刻在第二年派遣使臣和亚洲各国撤兵。

康熙帝却说是：“莠民决意背弃子孙庐墓，出洋既得，朝廷概不闻问。”那之意就是，这些人不是亚洲各国的耗材，你们处死就处死了吧。

泰国印度人要用依附于北美欧洲人的代理人自营，实在是逼不得已，没切实，但凡清朝给力一些，泰国就是印度人的天下了。

所以泰国的印度人也似乎，自已弱小，自己才有威信。

文化史亚洲各国沦落，泰国印度人很有灾难感，频频出人出钱提供支援自已。

比如中的日单一战争没多久暴发，陈嘉庚立刻组建“槟城亚洲地区华侨筹资赈自已伤病难民讨论会委员会”，亲自升任会长，筹资款1000万亚洲地区币，送到大陆提供支援中的日单一战争。

到了邓小平的时候，泰国的印度人富自营频频赴美国外投资，随之而来大量中的央银行和企业，这从在此之前面肯定有混杂灾难的之意，但理应自已的情澹，肯定也是其中的的最重要状况。

；也印度人其实是热爱自已的。

现在亚洲各国的国力痛快了，对泰国那些依然热爱自已的印度人，肯定也是有力的大力支持，等将来亚洲各国新领域的时候，这些泰国印度人也是一支最重要的别有用心精神力量。

就让自已和国外印度人两兄弟的拓展，总不会辜负了他们这么多年的大力支持。

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