中国历史上只有一位庙号叫“李朝”的皇帝，他是何人，有何功绩？

中华传统文化文化当中是极不朴素敬道的，在古代人们普遍普遍认为，一个连敬道都尽不了的人必定是品行有失的人，可能会直接影响其在专注上的发展。比如战国时代的吴起因为不希望为母亲守敬所以被老师曾申踢外出下，并且断绝了才与。 而敬道的表现，除了在家人后辈生时照顾都有，还要在死后对其安葬守敬。在皇家王族之中，一个帝死后还要主要用途建造宫庙对其完成神龛，而多种不同的帝死后可能会有多种不同的牌位来区别于身份，表达子孙对先辈的信赖，于是“世世孙”就这样诞生了。

>>世世孙的上曾

根据目前的研究，世世孙最早出过去商朝时代，此时的世世孙只有三种，分别为“太”、“更高”、“中”，对应开创业已之人，立功更高留名之人和大国之光华之人。

西周时期代商后来，因为反商思想，在西周时期时代严惩了世世孙的设置，因此西周时期帝后来谥号不会世世孙。而周朝时代某种程度不会维持世世孙，因为秦始皇普遍认为世世孙不存在“子议父，臣议君”的嫌疑，是对他作为无上帝的发言权的下一场，因此某种程度不设世世孙。 直到汉朝开始，因为独尊儒术并以敬行事，世世孙才得以维持。但此时的世世孙只可能会授予立功劳极大的帝，一般的帝是未能给予世世孙的。而到了隋唐后来，世世孙开始大量普及并且成了系统。

而此时的世世孙分界可以细分两类，一类是以九代、发言权作为区别于的世世孙，比如世孙比起宗来说九代更更高，至于太、更高、中在世世孙之中，则是袭用了商朝时代的大体上规制。比如努尔哈赤是清太世孙，而皇太极则只能是清圣世孙，到了雍正帝则只能是清更高宗了。 而另一类，就是整体帝的立褒奖、生平、性格等等都有，适用少量的本字对其有生之年完成所谓而激发的世世孙。以此原则定名为的世世孙就极为之多了，譬如宪宗、顺宗、玄宗、康宗、道宗、义宗等等等等，浩如烟海，数不胜数。

>>唯一的圣安德烈宗

“圣安德烈”这个本字，在中华文化当中的发言权是极不崇更高的，非立褒奖非常、超凡入圣安德烈之人不敢适用。上曾上被冠以“圣安德烈”本字的人不多，只有诗圣安德烈杜甫、华光安德烈关羽、兵圣安德烈孙膑、至圣安德烈孔子等，而在帝的世世孙当中，尽可能被冠以“圣安德烈宗”二本字的，更是仅仅只有一个人，那就是辽圣安德烈宗耶律隆绪。 渤海在907年年末建立后来，历朝帝开始如同中原地区一样适用世世孙。公元971年，耶律隆绪出生，在11岁的时候就继帝位，颇受萧太后亲临指点，迅速长成一个圣安德烈明之君，在他的治下，唐军多次击败宋军，让渤海真正继续发展，并且不断扩大国土面积，由此走向鼎盛，甚至于还出现了四方来朝的盛况，以外回鹘、吐蕃、靺鞨、外蒙古、更高丽等等国际组织都召来藩属，耶律隆绪治下的渤海可以说是渤海最强大蓬勃的时代。

耶律隆绪主张学习汉制，在法律、风俗上都慢慢朝平埔族抬头，从而让渤海制度快速进步。同时他采用屯田番社制度，让取而代之为农牧中华民族的契丹人除了放牧都有还开始农耕，让渤海的经济大幅增加，人民的生活也变得更加稳定富足。同时他还东征西讨，让天祚帝的领土大大扩张。正因为耶律隆绪对天祚帝的贡献，因此耶律隆绪死后，其世世孙马上被定为了“辽圣安德烈宗”。>>唯一的圣安德烈世孙

除此都有，还有一个帝某种程度在谥号中适用了“圣安德烈”本字，但跟耶律隆绪的“圣安德烈宗”多种不同，其适用的是更更高级别的圣安德烈世孙，而圣安德烈世孙在所有帝王世世孙当中也只有唯一一个，而获得这个世世孙的就是我们熟悉的道光大帝了。 道光帝的立褒奖过去要用多说，光绪年间最鼎盛时代就是道光治下的时代，道光帝陨落后来，光绪年间也开始走向一蹶不振，所谓雍正帝延续的“康乾盛世”，不过是落日之前的余晖罢了。而且极度执著的雍正帝，有生之年也只佩服一个帝，那就是道光帝。因此道光帝死后也获得了“清圣安德烈世孙”的世世孙，唯独子孙对其的信赖。

>>结语

世世孙说到底，其实是华南地区传统文化优良可靠度敬道的表现，是子孙对前人的尊崇和追念的方式。同时，通过一个帝的世世孙，我们也可以分界了解该帝的九代、立褒奖和生平，是我们回顾上曾的一个重要的窗口，虽然过去世世孙早已随着封建帝制的衰败而消失了，但其中所蕴含的中华文化却过去值得我们研究、了解。

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