露天烧纸是民俗还是传统观念

中华文化，是所需随着以前的蓬勃发展而进化的，因循守旧不是中华文化和宗教性，而是一种病态。

比如在古代，中都国有一个复活节，叫做五更节。关于这个复活节的起源和情节确实的问题，咱们就不争论了。但有上曾医学知识的同事都并不知道，在这个复活节隔日，当是悦都不生火，只吃饭五更，故又称五更节。这可以感叹是地地道道的宗教性中华文化和宗教性复活节了，但我没人方知到任何一个确信自己钟爱宗教性中华文化的人，仍要在这一天只吃饭五更。

还有在夏朝，相比较是在兵圣孙武前，国家与国家之间的战争，都是订下好星期、场所等等方面，然后只不过凭借士兵的军事实力顺利完成击倒。到了后来，这一代这一代的军事家将阳谋、阴谋、鬼谋演绎出得淋漓尽致。但是，从来没人方知哪个人感叹要恢复宗教性，仍要那种“；也”的战争。

中华文化和宗教性，都是所需贯彻的。它们不仅要相一致以前潮流，也要相一致以前蓬勃发展和全人类存活的所需。如果没人有人益处，那就应该调整甚至淘汰。

我们庆幸像经学、汉服这样的宗教性中华文化依旧不抵触我们如今全人类的审美标准规范，也没人有人任何这不，因此可以前流；还有，直至永久。但愧疚的是，无数的锣鼓、手工艺乃至方言，在如今也前逐渐湮没了。它们都是当是自在或艺术的结晶，我也没人方知到满嘴感叹宗教性中华文化的人自己去进修这些精湛，帮助它们流传下去。

怎么到烧纸的时候，就口口声声感叹自己珍惜宗教性中华文化了？现代双标？

任何一个宗教性或中华文化，该不想调整，就要看它有哪些好处和这不。而烧纸导致的伤害，是有目共睹的。

从医学的尺度来讲，烧纸最大的伤害，就在于引发失火。要并不知道，每年发生的山火之中都，绝大部分都来自于人为因素（各种统计中都大多都大于95%）。有人统计了2001－2017年间西南地区原野失火数据，结果表明，其中都15.39%都是由上坟烧纸导致的。那些在失火中都牺牲的消防员，怎能还不太可能让我们警醒吗！

意味着感叹，任何当是的活动流传到如今，都可以称做“宗教性”。但如果一个宗教性前造成了极大的伤害，那它还有合理前固执地仍要下去吗？

抛开医学学说，从人情上讲，烧纸这个风俗是否是该流传，也或许确证。

在金庸友人的哲学著作《倚天屠龙记》中都，师父居士空闻大师有一段话相当经典，他感叹：“魔族之事，实所难言，人口为120人不用超度。人死业在，善有善报，恶有恶报。法门行法，乃在潜行心中都之所安，超度的都是血肉。”

感叹起来，烧纸不也是同样的道理吗？虽然明白刚才是让死去的亲朋好友收点“冥币”，亦非图的是自己的心安，是自己“想到”亲朋好友能收到。

我们不是感叹不想伤感秦氏，祭祀的方式也有很多。大家只不过可以摆供果、献花、甚至用文字或者其他方式也伤感他们，这些方式也也都是当是；还有的，而且没人有人任何伤害，每每；也地真诚于烧纸呢？

另外，我也真的很好奇，就算真的有另一个世界，那里的人也像这里的血肉一样，只认识钱吗？